紫禁城里的宮燈掛起，年味便濃了起來

自古以來，春節(jié)都可謂中華民族最為珍視的傳統(tǒng)佳節(jié)。對(duì)于古代紫禁城里的天子而言，也不例外。

在古代，帝王是國(guó)家的象征。正因如此，皇宮里的新年有些特別，兼具家與國(guó)的雙重意義。

紫禁城里的新年究竟是什么樣的？宮燈掛起，年味漸濃。故宮博物院共藏有1400多個(gè)宮燈，過節(jié)用的器物更是不計(jì)其數(shù)。2019年春節(jié)，這些文物都借著“賀歲迎祥——紫禁城里過大年”特展，重現(xiàn)昔日光輝，首次最大限度還原清代皇宮過大年的場(chǎng)景。

讓我們隨著故宮博物院研究人員走近這次展覽，走近“故”宮里的“新”年。——編者

[納福迎祥]

除夕夜，紫禁城三大殿內(nèi)五百余宮燈同時(shí)亮起，一時(shí)間悠揚(yáng)清樂、燈火輝煌、宮殿巍峨、氣象萬千

不論宮里還是民間，過年總有一些不可或缺的物品。比如臘八的粥、除夕的餃子，又如春聯(lián)、門神和歲軸。

老百姓過大年，家家都要在街門、屋門兩邊貼上吉祥對(duì)仗的紅色春聯(lián)，最常用的如“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”。除對(duì)聯(lián)之外，還要貼門神、貼年畫和貼掛錢。所謂“掛錢”就是用紅綠色花紙刻成各種象征吉祥如意、四季平安的圖案，過年時(shí)貼在門楣上當(dāng)裝飾品。清宮里也貼春聯(lián)，但與民間有許多不同。比如：封寶的前一天，翰林院官員要奉命書寫宮內(nèi)各門庭的春聯(lián)進(jìn)呈，因?yàn)閷m廷門柱均為紅色，所以對(duì)聯(lián)用白絹?zhàn)樱谧謺鴮懀c民間用紅紙不同。另外，按慣例是臘月二十六張貼，二月初二摘除。有時(shí)皇帝也寫春聯(lián)贈(zèng)與王公大臣。如有一年春節(jié)，雍正帝賜漢大臣張廷玉“歲歲平安節(jié)，年年如意春”，一時(shí)朝野上下紛紛效仿。

而像宮訓(xùn)圖、天燈和萬壽燈，則是宮中獨(dú)有的東西。這些節(jié)物表達(dá)了人們祛除邪祟、祈求福祉的美好愿望，也為節(jié)日增添了濃濃的喜慶氣氛。

臘月二十四在民間是所謂“掃房日”，在宮中卻是安燈的日子。這一天乾清宮丹陛上左右各安設(shè)一座“萬壽燈”，丹陛下左右各放一座“天燈”。四座木桿上又各懸金字萬壽寶聯(lián)八幅。除夕時(shí)，皇帝至保和殿筵宴前，內(nèi)務(wù)府再派員役將寶聯(lián)取下，換上五色八角圓燈，并于兩廊及甬道石欄上安燈。除夕夜，隨著營(yíng)造司首領(lǐng)一聲“上燈”，臺(tái)階上《火樹星橋樂章》響起，紫禁城三大殿內(nèi)五百余宮燈同時(shí)亮起。一時(shí)間悠揚(yáng)清樂、燈火輝煌、宮殿巍峨、氣象萬千。

同時(shí)，自這一天起，清帝在宮中行走，每過一門必放爆竹一聲，意在除邪驅(qū)鬼，這在民間是沒有的。

[祭祖行孝]

清帝以孝治天下，祭祖更是年禧的重頭戲。除夕前一日，清帝在太廟前殿舉行大祫禮，合祭祖先

祭祖是春節(jié)期間最重要的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)。在年終之際，人們通過祭祀活動(dòng)，追思祖德，求福報(bào)功，弘揚(yáng)孝道。

清代，皇帝需提前三日齋戒，并于臘月二十八或二十九日親自到太廟主持祫祭，可謂鄭重其事。自佛教傳入中國(guó)后，每年臘月初八，京城各寺院都用香谷和干果做成粥來供佛。據(jù)《道咸以來朝野雜記》載：“十二月初八日為浴佛日，各寺觀煮粥供佛。”屆時(shí)，清帝會(huì)派王公大臣到雍和宮現(xiàn)場(chǎng)看視，煮粥時(shí)眾多喇嘛圍鍋念經(jīng)。粥成后一面供佛，一面先將粥進(jìn)奉內(nèi)廷，首先祀祖，然后分賜各宮及內(nèi)外臣工品嘗。所以《燕京游覽志》也有“十二月八日，賜百官果粥”的記載。民間亦爭(zhēng)相效仿，除供佛祀祖外，也把臘八粥作為親友間相互饋送的禮物。

清宮亦重視此俗，并有隆重的祭祀禮儀。坤寧宮要設(shè)供案，供放神牌、香燭、燎爐，及跪墊等用具，并供陳黃羊一只，各種祭品三十二種，包括關(guān)外進(jìn)貢的麥芽糖等等。皇帝和皇后在主管太監(jiān)的引領(lǐng)下，分別到佛前、神前、灶神前拈香行禮。

過去老百姓人家常年供有佛龕或神像，到過年時(shí)不僅要供佛，還要祭祖。按滿洲人的習(xí)俗，祖宗的影像或牌位，要供奉在屋內(nèi)西墻（西墻為尊貴方位），供桌上擺放月餅、水果及各種蒸食炒菜之類，配以香爐、紅燭等，極具尊敬之意。清帝以孝治天下，祭祖更是年禧的重頭戲。除夕前一日，清帝在太廟（今勞動(dòng)人民文化宮）前殿舉行大祫禮，祫即合祭祖先的意思。也就是將太廟中、后殿存放的努爾哈赤高、曾、祖、父和努爾哈赤及其以下歷代帝后的牌位都請(qǐng)到前殿，一起受禮。大典非常隆重，不僅清帝與陪祀官員于前三日就要齋戒，而且到時(shí)，午門還要陳設(shè)皇帝的法駕鹵簿，鳴鐘鼓，皇帝乘轎出宮，文武百官齊集午門之外。典禮中，禮部和太常寺官員向神主獻(xiàn)太牢、太羹等祭品。皇帝在列祖列宗神位前上香，行三跪九叩大禮，場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆。

[敦親睦族]

清朝皇帝平時(shí)都是單獨(dú)進(jìn)膳，除夕這天，則與皇后等后宮佳麗們一起吃頓團(tuán)圓飯

過年，是中國(guó)人觀念中闔家團(tuán)圓的日子。帝王之家卻限于內(nèi)外之防，后妃、宗室需分別聚會(huì)。大大小小的宴會(huì)、雨露均沾的賜贈(zèng)，彰顯著皇帝與母親、妻子、兒女、宗室間，嚴(yán)格等級(jí)制度下的骨肉親情，也借機(jī)向天下樹立了孝悌的榜樣。

清朝皇帝平時(shí)都是單獨(dú)進(jìn)膳，除夕這天，則與皇后等后宮佳麗們一起吃頓團(tuán)圓飯。皇家的除夕家宴一般在乾清宮舉行，皇帝和后妃每人一張桌子。皇帝自己用金龍大宴桌，坐北向南，兩邊是花瓶。皇后的宴桌擺在皇帝主桌的左前方，其他妃嬪的宴桌，按著皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應(yīng)這些封號(hào)的等級(jí)，分左右兩排擺放。宴席上，先擺設(shè)冷膳，太監(jiān)再傳話上熱膳，總共40品左右。

在美酒佳肴準(zhǔn)備好后，太監(jiān)奏請(qǐng)皇后率妃嬪們依次就位，各自在自己的宴桌旁站立等候。這時(shí)，皇帝在喜樂中進(jìn)入乾清宮升座，后妃們行禮。入座后開始表演助興的承應(yīng)宴戲。皇帝和后妃們邊看戲邊進(jìn)餐，先喝湯，再喝奶茶，接著是酒宴。皇帝進(jìn)酒時(shí)，后妃們都要行跪拜禮。進(jìn)酒之后，再喝果茶。果茶畢，音樂再起，后妃退席，皇帝離宴回宮。休息片刻后，皇帝又赴保和殿再賞親王大臣及年終來朝的蒙古王公等宴，席間樂曲悠揚(yáng)，君臣同樂，賞賜有加。

雖然是團(tuán)圓飯，后妃們卻不能和皇帝在一個(gè)桌子上熱熱鬧鬧地用餐，而且，只有皇帝一人能與宮中女眷一同餐飲，其他即使是皇子，也是不能參加的。這樣看來，皇帝的家宴，夫妻不能同桌，兒孫不能共堂，也確實(shí)是少了好多平民百姓的天倫之樂。

[勤政親賢]

臘月初一“開筆賜福”的儀式，于乾隆年間漸成定例。這是皇帝親自發(fā)放給大臣的“紅包”

古代，皇帝是國(guó)家的象征，一舉一動(dòng)無不牽涉國(guó)政。過年期間，雖有封印的儀式，以示休息，但仍不免于政務(wù)。即便宴會(huì)，也是如此。例如，重華宮的茶宴，召集的是飽學(xué)詩書的大學(xué)士和翰林。皇帝賜飲三清茶，即席聯(lián)詩，賞賜有差，體現(xiàn)的是皇帝對(duì)國(guó)家棟梁的殊恩隆眷。

臘月二十日前后，清帝擇吉日在交泰殿舉行封寶禮，由內(nèi)閣學(xué)士將象征皇權(quán)的玉璽洗畢，皇帝拈香行禮，向所有御筆致敬，以求來年吉祥，然后將二十五寶入匣收藏，名曰“封寶”或“封印”。封筆到第二年初一開筆的這段時(shí)間里，皇帝是不能動(dòng)筆寫字的。京內(nèi)外各衙門亦照例封印，接著是歡聚暢飲，以酬一歲之勞。這也標(biāo)志著：官方的春節(jié)年假正式開始了。

在乾隆皇帝在位時(shí)，發(fā)生了這么一件事情，外地正在打仗，緊急的軍事報(bào)告偏偏是在除夕這天送到紫禁城的，這可難壞了乾隆皇帝，但是事情又緊急，不能不馬上處理。所以乾隆皇帝只好讓身邊的大臣代替他寫。

雍正朝之后的清代皇宮，每年除夕子正時(shí)分，也就是年三十的午夜，剛剛進(jìn)入年初一的時(shí)刻，皇帝的第一件事是洗漱好，穿上冠服，鄭重其事地到養(yǎng)心殿的東暖閣舉行元旦開筆儀式。皇帝打開筆后，先寫上幾句吉祥話，祈求一年吉祥。

這個(gè)臘月初一“開筆賜福”的儀式，始于康熙皇帝，并被雍正皇帝所沿襲，最終于乾隆年間漸成定例。據(jù)傳，后世帝王“書福”時(shí)所用的毛筆，便是康熙皇帝的傳世之物，這支筆的筆端鐫有“賜福蒼生”四字，用來寫福字的紙張也都是繪有金云龍的宮絹，華麗異常。

事實(shí)上，康熙年間每年只有十幾個(gè)人能夠“搶”到這份由皇帝親自發(fā)放的“紅包”，雍正時(shí)，賞賜范圍擴(kuò)大到外地督撫。受賞名單一旦確定，會(huì)有專人負(fù)責(zé)通知到本人，并在“賜福”這天齊集殿外，皇帝每寫一張，便引一人至御案前“叩首恭受”。不能親自到場(chǎng)的，則派專人遞送，并且會(huì)額外加賞一份鹿肉，以取“福祿”雙全的彩頭。既然是“凡內(nèi)廷王公大皆遍賜之”，數(shù)量之大可見一斑，要求皇帝在一天之內(nèi)寫完難免有強(qiáng)人所難之嫌，因此實(shí)際上賜福字的活動(dòng)是貫穿于整個(gè)臘月的。

但每年寫下的第一個(gè)福字，照例要懸掛到乾清宮正殿，接下來是19幅用于其他宮殿張貼的福字，然后才是依次賜予皇子、藩王、大學(xué)士、部院尚書以及各省督撫等臣工的。還有一些經(jīng)常行走于皇帝身邊，品級(jí)又較低的翰林、侍衛(wèi)們，自然也不能虧待，只不過賜予他們的是事先刻在石碑上的御筆福字“副本”，即所謂“雙鉤福字”。

而且，皇帝在開筆的時(shí)候還要喝一杯酒，這個(gè)可不是普通的酒，有兩個(gè)很特別的地方。其一，杯子很珍貴，不僅要使用黃金、珍珠、寶石等珍貴的材料，而且制作過程每道工序都要先精細(xì)地畫出來，皇帝滿意了才能開始做，所以這個(gè)杯子普通人不能用，而是專門給皇帝喝酒的杯子，叫做金甌永固杯。

其二，酒也很特別，叫做屠蘇酒，有著非常悠久的歷史，據(jù)說在大年初一喝了這個(gè)藥酒，就可以除去過去一年的污穢，健健康康、平平安安地迎接新的一年。但是在這里，皇帝用這個(gè)杯子喝酒，不僅僅有除穢的寓意，更有希望清朝的統(tǒng)治萬年穩(wěn)固的意思。

皇帝元旦開筆后，便要出宮到滿洲祭神祭天的廟堂，叫堂子，以及乾清宮東側(cè)祭祖的奉獻(xiàn)殿進(jìn)行祭拜。賞賜福字是清宮里過年的一項(xiàng)重要活動(dòng)，按照先遠(yuǎn)后近的順序分次完成。先是臘月初一“開筆書福”，清帝先到北海的闡福寺行禮，取“闡揚(yáng)福德”之意，然后到重華宮用“賜福蒼生筆”書寫福字。

[游藝行樂]

每年“開筆書福”典禮后的校閱八旗冰戲活動(dòng)，可以理解為清代統(tǒng)治者對(duì)軍事武備的重視

春節(jié)是中國(guó)人的團(tuán)圓節(jié)，也是中國(guó)人的狂歡節(jié)。即便高高在上的皇帝，也會(huì)趁此佳節(jié)放松娛樂。每逢臘八，皇帝來到太液池畔，看兵士們冰上飛舞的矯健身姿。除夕、元旦駕臨暢音閣或漱芳齋，欣賞臺(tái)上演出的煊赫熱鬧的戲劇，元宵節(jié)在圓明園觀看燈火戲表演。聲聲的爆竹、燦爛的焰火、絢麗的花燈，營(yíng)造出太平盛世的景象。

聽?wèi)颍堑酆髮m廷生活的一個(gè)重要組成部分。清代皇帝大都是戲曲愛好者，過年期間，帝后的聽?wèi)蚧顒?dòng)尤其頻繁，從臘月十一起，重華宮的連臺(tái)戲便開始了。宮里每天鑼鼓聲聲，時(shí)時(shí)縈繞著絲竹管樂、弋調(diào)昆腔，熱鬧非凡。

如果說尺寸之間的福字從文治的角度詮釋了清代的帝王之術(shù)，那么每年“開筆書福”典禮后的校閱八旗冰戲活動(dòng)，則可以理解為統(tǒng)治者對(duì)軍事武備的重視。冰戲也稱冰嬉，它本是生活在嚴(yán)寒地區(qū)的滿族先世喜聞樂見的冬季體育活動(dòng)，在清代被規(guī)定為軍訓(xùn)練習(xí)項(xiàng)目之一，統(tǒng)稱為“跑冰”。不過時(shí)間一長(zhǎng)，軍事訓(xùn)練的色彩逐漸淡薄，冰上項(xiàng)目的游藝性慢慢突現(xiàn)出來。

冰戲的項(xiàng)目主要有三種：搶等、搶毬和轉(zhuǎn)龍射毬。“搶等”類似于現(xiàn)在的速度滑冰，即在同等距離內(nèi)，參賽人員同時(shí)出發(fā)，以到達(dá)終點(diǎn)的先后區(qū)分一二等，分別給予獎(jiǎng)賞。“搶毬”有點(diǎn)兒“冰上籃球”的味道，參與兵士分為紅黃兩隊(duì)，穿著特質(zhì)的帶有鐵齒的冰鞋在冰面共搶一球，“眾兵爭(zhēng)搶，得球者復(fù)擲，則復(fù)搶焉。有此已得球，而彼復(fù)奪之者，或墜冰上，復(fù)躍起數(shù)丈，又遙接之。”搶毬的參賽隊(duì)伍本不止兩隊(duì)，“表演賽”結(jié)束后，其他參賽隊(duì)還要進(jìn)行競(jìng)技，完整的一輪比賽大約要進(jìn)行四到六場(chǎng)比拼，可以持續(xù)一天。

（作者為故宮博物院副研究館員）