設(shè)計(jì)：蔡華偉

今年，是改革開放40年。改革開放對(duì)于我們這一代人、對(duì)于中國(guó)美術(shù)教育，不是一個(gè)詞，也不僅是一段時(shí)光，而是一次新的生命。

開創(chuàng)式的宏大建構(gòu)

1978年，七七、七八級(jí)同學(xué)從廠礦、從農(nóng)村、從軍營(yíng)，以不同的身份涌入學(xué)校。在那個(gè)沒有電視卻有星空、沒有空調(diào)卻充滿熱血的歲月，一代青年正若星火，激情燃燒，因熾熱而喧響，因鑄煉而透亮，迎風(fēng)閃耀，勢(shì)在燎原，意在遠(yuǎn)方。我們喝改革的水，呼吸開放的空氣成長(zhǎng)，最深刻地接受這個(gè)偉大時(shí)代的洗禮和塑造。如今，山林紅云，天連芳草，中國(guó)藝術(shù)教育已成無(wú)盡的葵原，交響著歷史性的跨越和拓展。每當(dāng)這樣紀(jì)念的時(shí)刻，每當(dāng)我們一次次團(tuán)敘，都會(huì)有一種特別的檢省，格外的情懷。我們不是沒有磕磕碰碰，不是沒有誤選犯錯(cuò)，但在美術(shù)發(fā)展、藝術(shù)樹人的方向上，我們總能堅(jiān)定地踩出一條道。從星火到葵頌，這條路刻寫著我們的自主成長(zhǎng)，展現(xiàn)出一代人的精神風(fēng)華。

七七、七八級(jí)一代人的遠(yuǎn)憶只若童話。1979年伊始，最早的一批西方美術(shù)圖冊(cè)在中國(guó)美術(shù)學(xué)院陳列館中，以一日一頁(yè)的方式展出；緊接著，油畫班從春天的田陌中帶回“紅色”的江南寫生。青年學(xué)子溯著現(xiàn)代藝術(shù)潮頭沖浪。正是在這樣的情境中，詩(shī)與遠(yuǎn)方重新聚攏，某些精神脈絡(luò)如秋草薪火，漸漸跬成星，跬成光，跬成焰，交疊而成改革開放初年的精神畫卷。上世紀(jì)80年代，這種源自基層、源自民間的實(shí)驗(yàn)激情，催發(fā)學(xué)院變革的空前活力。萬(wàn)曼壁掛工作室成立，打開總體藝術(shù)視野，藝術(shù)的探索以當(dāng)代形態(tài)重訪中國(guó)文明史的考古梳理；趙無(wú)極繪畫講習(xí)班以純粹的繪畫方法，勾連起中國(guó)傳統(tǒng)畫論與當(dāng)代繪畫的體察；青年師生組織社團(tuán)，舉辦實(shí)驗(yàn)性展覽。與此同時(shí)，一批青年教師被派往歐洲駐學(xué)，中國(guó)藝術(shù)新主體正在悄然集結(jié)力量。

90年代，隨著留學(xué)青年的回國(guó)和七七、七八級(jí)一代人的逐漸成熟，學(xué)院的教學(xué)不斷向著深度和廣度拓展。綜合繪畫專業(yè)創(chuàng)立，在向新材料、新語(yǔ)言開拓的同時(shí)，重視中西文化根源的融匯。油畫具象表現(xiàn)的討論與濫觴，揭開藝行與哲思20多年的對(duì)話，在存在的追問中，持續(xù)顯現(xiàn)繪畫體象的思考。21世紀(jì)初，學(xué)院把握歷史性跨越發(fā)展的時(shí)機(jī)，引進(jìn)人才，創(chuàng)立新興研究所。新媒體研究所以批判性力量關(guān)注新技術(shù)藝術(shù)形態(tài)和新媒體生活方式；建筑研究所關(guān)注本土筑造與城鄉(xiāng)批判的互動(dòng)關(guān)系，提出本土建筑學(xué)的理念藍(lán)圖。針對(duì)理論與實(shí)踐復(fù)合型高端人才培養(yǎng)的需求，學(xué)院在全國(guó)率先開創(chuàng)實(shí)踐類理論博士人才培養(yǎng)計(jì)劃，重塑中國(guó)傳統(tǒng)畫論、書論的文士品質(zhì)，開創(chuàng)性地建構(gòu)美術(shù)學(xué)的方法論體系和繪畫東方學(xué)體系，培養(yǎng)了今日高等美術(shù)教育的新生主體。

跨世紀(jì)的共同圖景

中國(guó)美術(shù)學(xué)院40年發(fā)展的簡(jiǎn)述，幾乎是中國(guó)藝術(shù)院校跨世紀(jì)的共同圖景，催生這一圖景的核心理念是中國(guó)美術(shù)研究和教育的自覺自主的思考。當(dāng)西方藝術(shù)界沿著當(dāng)代思想界的某種叛逆、蛻變的邏輯重現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，中國(guó)的美術(shù)教育卻乘著改革開放的春風(fēng)勠力前行：面對(duì)全球境域與本土根性、傳統(tǒng)藝術(shù)與新技術(shù)文化、人文關(guān)懷與時(shí)尚潮流砥礪撞擊的洶涌大潮，領(lǐng)受20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)教育的文脈資源，扎根中國(guó)大地樹立自主發(fā)展的思想，預(yù)判中國(guó)美術(shù)回應(yīng)時(shí)代需求的深度、銳度、廣度的發(fā)展，提出一系列特色鮮明的發(fā)展策略與主張，排布大美術(shù)的學(xué)科專業(yè)發(fā)展新格局。

以中國(guó)美術(shù)學(xué)院為例：世紀(jì)之初學(xué)院提出“增強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科高點(diǎn)、營(yíng)造設(shè)計(jì)學(xué)科亮點(diǎn)、拓展新型學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)”的“三要點(diǎn)”學(xué)科發(fā)展策略；2005年，圍繞發(fā)展和漸進(jìn)的實(shí)際，調(diào)整提出“新三要點(diǎn)”，即“鞏固和增強(qiáng)美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)高點(diǎn)，營(yíng)造和拓展電影學(xué)、建筑學(xué)亮點(diǎn)，構(gòu)筑和凸現(xiàn)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科的視覺文化特點(diǎn)，整體建設(shè)以視覺文化為核心的藝術(shù)人文學(xué)科群”，并創(chuàng)立學(xué)院的學(xué)科模型，以美術(shù)史論為心臟、以中國(guó)畫為頭腦、以油畫與版畫為左膀右臂、以雕塑與新媒體為邁動(dòng)的雙腿、以綜合藝術(shù)為聯(lián)通四肢的軀干的美術(shù)學(xué)人形結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立以美術(shù)學(xué)人形結(jié)構(gòu)為內(nèi)核，以設(shè)計(jì)學(xué)、電影學(xué)、建筑學(xué)等為外環(huán)的雙環(huán)結(jié)構(gòu)，將藝術(shù)的多元發(fā)展孕育成共生互動(dòng)的生命整體，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和重點(diǎn)學(xué)科對(duì)于學(xué)院學(xué)科群的核心引領(lǐng)作用。這一策略思想2006年得到時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平同志的高度重視，省委常委會(huì)專題研究學(xué)院發(fā)展，明確要求學(xué)院“加快向世界一流大學(xué)挺進(jìn)，為文化大省建設(shè)作出貢獻(xiàn)”。

2011年，國(guó)家將藝術(shù)學(xué)提升為學(xué)科門類，下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)5個(gè)一級(jí)學(xué)科。這一提升是國(guó)家對(duì)藝術(shù)人才培養(yǎng)、社會(huì)美育推進(jìn)的歷史性決策，對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育的體系建設(shè)提出了重要的自主性要求。廣大藝術(shù)院校積極響應(yīng)，蓄勢(shì)齊發(fā)，紛紛提出各自的建設(shè)目標(biāo)與主張，中國(guó)藝術(shù)高等教育的自主體系進(jìn)入了重要發(fā)展階段。

時(shí)代性的精神特征

今天，中國(guó)藝術(shù)院校自主體系的建設(shè)正日益顯現(xiàn)內(nèi)涵與活力，日益受到國(guó)際藝術(shù)教育界的關(guān)注。回眸征棹，注目譙門，這個(gè)自主體系中蘊(yùn)涵著幾個(gè)重要的時(shí)代性的精神特征。

其一，育人的境域建構(gòu)與哲匠理念。當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)院校的校園建設(shè)舉世矚目。在校園建設(shè)的背后，是人文山水的望境思想，是“校園建造與心靈塑造同構(gòu)”的大學(xué)理念。望境的思想以遠(yuǎn)境重述觀看、以問境追訪心靈、以心境鑄煉品性，激發(fā)“目既往還，心亦吐納”“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”的傳統(tǒng)命題來(lái)開啟校園建造的境域，以山水四季來(lái)深化青春四季，氤氳人的山水化的心靈理想。望境的理念不僅在于校園的山水環(huán)境，還在于學(xué)院課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)和日常生活。中國(guó)美院新生進(jìn)校接受的第一份禮物，是兩支毛筆和智永的《真草千字文》，讓同學(xué)通過(guò)書寫的體驗(yàn)，了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解虛實(shí)、方圓、頓挫、疾徐、使轉(zhuǎn)等獨(dú)特感受。同時(shí)，廣大院校都通過(guò)水、土、金、木、火的實(shí)驗(yàn)工坊體系，通過(guò)民藝之道和博物館變革理念的展示與引領(lǐng)，通過(guò)各種工坊的實(shí)習(xí)、各種社團(tuán)的活動(dòng)、各種學(xué)院的競(jìng)賽，形成生活中的望境，將山水的體察內(nèi)化到日常學(xué)習(xí)中，將日常學(xué)習(xí)的體察凝望在心靈提升中，像工匠一樣勞作，像哲人一樣思考，深入技術(shù)后面的精神，把握技藝者的人格塑造，貫通技藝與文思的藝者之道。

其二，國(guó)際與本土的雙輪驅(qū)動(dòng)與互動(dòng)機(jī)制。這個(gè)雙輪驅(qū)動(dòng)，是充滿生機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)，策動(dòng)著自主體系建構(gòu)的資源性活力。如中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園中，民藝館和中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館雙館相望，同學(xué)們不出校門，就可以看到傳統(tǒng)江南以茶米為食、以麻絲為衣、以竹陶為用、以林泉為居的世界，看到西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展脈系和經(jīng)典實(shí)物，展館與教學(xué)相生相長(zhǎng)，催生著學(xué)院學(xué)術(shù)的互動(dòng)性機(jī)制，在傳統(tǒng)專業(yè)出新和技術(shù)文化深化的雙向努力中，鑄煉自立自覺的方法體系，以寬廣視野與優(yōu)質(zhì)內(nèi)涵保證學(xué)院學(xué)術(shù)的品質(zhì)與高度。

其三，藝?yán)砑嫱ǖ恼Z(yǔ)言研究與東方學(xué)建構(gòu)。藝術(shù)真善美的世界是在人自身與對(duì)象無(wú)盡的對(duì)話中建構(gòu)起來(lái)的，藝術(shù)語(yǔ)言是其中最生動(dòng)又最具根性的部分。中國(guó)藝術(shù)教育自主體系的建構(gòu)最為重要的便是自我語(yǔ)言的研究。怎么表現(xiàn)和表現(xiàn)什么，是語(yǔ)言研究的雙重內(nèi)涵。中國(guó)藝術(shù)教育和藝術(shù)研究，聚焦藝術(shù)語(yǔ)言，深扎當(dāng)代生活的沃土，以重訪的方式，重建藝術(shù)與傳統(tǒng)的根源聯(lián)系；以再造的路徑，再興古今中外優(yōu)秀語(yǔ)言的活化，并著力東方學(xué)體系研究，堅(jiān)持以中國(guó)文化為核心的東方藝術(shù)根源思想和時(shí)代沃土中重新生發(fā)的主體精神為基礎(chǔ)，深耕創(chuàng)造者之無(wú)盡藏，鑄就藝術(shù)創(chuàng)造與教育的東方新體系。

回望40年，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。從燎原星火，到葵原大地，不思量，自難忘，提筆興發(fā)，恰如日常素描，帶出濃郁的思的痕跡，裹挾大地的詩(shī)意，將個(gè)人的生命記憶和時(shí)代記憶交疊在一起，又鐫刻在了一起，進(jìn)而回饋給我們的時(shí)代。興懷向上，弘毅莫忘！

（作者為中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）