張昆華是云南省獲獎無數(shù)、聲名遠播的彝族老作家。他在80多歲的高齡，仍筆耕不輟，于去年出版了散文新作《香格里拉草原上》。這是他的第9部散文集。《香格里拉草原上》是“中國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程出版扶持專項”項目扶持下的創(chuàng)作成果。云南省作家協(xié)會的申報意見是：“這本《香格里拉草原上》是張昆華近幾年新作選編，無論思想性還是藝術(shù)性都達到新的高度，特予推薦。”

這部散文集包括31篇散文，加上自序“記憶與文學(xué)”，共計32篇。絕大部分是紀實性回憶錄。作者在自序中說到：“如果說青年人的文學(xué)創(chuàng)作是去群山之間探尋眾水之源，中年人的文學(xué)創(chuàng)作是在大江大河中搏擊風(fēng)浪，那么，老年人的文學(xué)創(chuàng)作便是在走過的人生道路上回頭再去開掘一眼眼深井，讓記憶的泉水緩緩沁出……”“記憶總是在有意或無意之中獲得”，“步入老年后，我常常用記憶之水進行心靈的洗禮，迎來散文創(chuàng)作的旺盛時期”，“感謝記憶！因為記憶是生活，是人生，是文學(xué)”。

我之所以詳細引述作者關(guān)于記憶的論述，是因為它是我們賞讀這部作品的秘鑰。《香格里拉草原上》里最精粹的，無疑是關(guān)于記憶的篇章。第一篇《那年潑水節(jié)》，就是讓作者“久久難忘，銘刻于心”的1961年的潑水節(jié)。那一年4月中旬，是傣歷1323年新年，也是傳統(tǒng)的潑水節(jié)，作者在西雙版納州府景洪，親歷親見了周總理陪同緬甸吳努總理，與市民一起過潑水節(jié)的盛況。“周總理穿著一身傣族服飾，頭上扎著水紅色綢巾，完全像一個慈祥的老波濤（波濤，大爹之意）。他笑容滿面地端著銀碗，用鳳凰樹的一枝綠葉蘸了蘸碗里的水，向周圍的人群輕輕地潑灑著雨點般的水珠。”“那水花在亞熱帶陽光的照耀下，飛舞起一道道美麗的彩虹，周總理就像是披掛著彩虹的菩提樹！”相隔48年后，作者將周總理的親切、慈祥與善良，以及他與民同樂、與民同慶的形象，描寫得栩栩如生。

《雞鳴三省唱曙光》描寫了1935年春節(jié)的第二天，中央紅軍在總部駐地“扎西”“花房子”舉行的“中央常委解決領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交接的會議”的考查與追憶。這是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生命攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。據(jù)當年周總理的警衛(wèi)員范金標回憶，“奇巧而又真實的是，會議結(jié)束時，花房子的幾只雄雞紛紛跑到門前的場子上，不約而同地拍拍翅膀，引頸啼鳴。”在這“雞鳴三省”之地，真是“一唱雄雞天下白”，讓紅軍指戰(zhàn)員看到了光明的前程！

這兩篇作品，第一篇是通過事（潑水節(jié)）寫人，寫周總理的精神風(fēng)采；第二篇是通過事（會議）寫史。作者對史實的考查極其細致、認真，做到了真實性、歷史性與文獻性的有機統(tǒng)一。從題材上說，具有重要的歷史意義與價值。

集子中寫得最多的是人物，是對重要歷史文化人物的記敘。《訪問張沖將軍故居》一文中，將張沖將軍在臺兒莊會戰(zhàn)中的威猛、在守衛(wèi)云南金庫時的忠誠、在主管云南鹽務(wù)時的奉公守則寫得淋漓盡致。寥寥幾筆，卻真實感人、令人敬佩。

張昆華這部散文集中，最具閱讀魅力的是《林徽因的龍泉時光》。作者經(jīng)過周密的實地考查、史實資料查閱、對林徽因作品與書信的閱讀，以及對與林徽因關(guān)系密切的梁思成、金岳霖和外國友人等的日記、回憶錄的檢閱，真實、全面、公允、客觀地還原了被胡適稱為“中國一代才女”的林徽因。她不僅在國徽、天安門人民英雄紀念碑的設(shè)計等工作做出了杰出貢獻，而且對我國文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了不小影響。她和梁思成、金岳霖之間的關(guān)系也被寫得饒有趣味。

在寫人的散文中，不能不提到《雷漫天人生如琴》這一篇。這是一篇人物紀實，寫流浪提琴家雷漫天的悲劇人生。他原先是一個在茶館賣藝的小提琴手，當云南王龍云發(fā)現(xiàn)他的琴藝天才后，主動出資送他到法國去學(xué)習(xí)，由于他急功近利，放棄了留學(xué)，選擇了到香港去演出；當他走投無路時，滇軍名將龍澤匯推薦他參加了解放軍13軍文工團。再后來，他染上了一些難改的惡習(xí)，只好又回到茶館去賣藝了。由于吸毒，入不敷出、難以為生時，不得不分兩次賣掉心愛的琴弓和小提琴，最后在貧困交加中去世。作者在追尋到小提琴的下落后，曾想購來葬在雷漫天身邊，了卻雷漫天希望守護在其小提琴身邊的遺愿。但是，已無法找到他的墓穴了。整篇作品以小提琴為情節(jié)線索，譜寫了一個悲劇性格的小提琴手和他那把傳奇小提琴的悲情命運。從作品藝術(shù)構(gòu)思的完整性、情節(jié)的豐富性、人物性格的生動性等各方面看，這篇散文完全可以稱為優(yōu)秀的紀實小說。

除了寫史、寫人的散文，張昆華寫民族場景與民族風(fēng)情的散文也很不錯。特別是《香格里拉草原上》這篇散文，描寫了香格里拉灼都草原上的歌舞酒會。從男人布置篝火、女人擺酒與食品寫起，寫了男女喝酒的區(qū)別、喝酒的順序以及喝酒的內(nèi)涵、歌舞場面的壯觀等等，作者極其詳盡地描寫這些場景，將歌舞會的盛況、民族風(fēng)情、社會交際等融為一爐，美妙、溫馨、激揚、和諧，令人動心動容。

散文家秦牧曾說過，一個作家應(yīng)該有三個倉庫：生活的倉庫、知識的倉庫、語言的倉庫。張昆華的生活、知識、語言倉庫的庫存都非常豐富。所以，不論他描寫什么題材的作品，凡是涉及歷史、文化、詩詞、傳說等，都是信手拈來、如數(shù)家珍。讓讀者在獲得美的享受之時，開闊了視野、豐富了閱歷、增長了知識。例如他寫茶花的兩篇散文：《拜訪楚雄茶花樹》和《名人名花紅山茶》，就是其典型代表。

《拜訪楚雄茶花樹》中，他對茶花樹的栽種歷史、形態(tài)特征、生長習(xí)性等知識掌握得清清楚楚，而且將歷朝歷代帝王、官員、名士、詩人的題詠傾情道出。他在細述了楚雄紫溪山茶花的來歷、發(fā)展歷史后，進一步史海鉤沉、引經(jīng)據(jù)典，將云南省和楚雄各地著名茶花樹一一詳盡介紹。看了這些如數(shù)家珍的茶花知識，你會懷疑張昆華的身份：他到底是文學(xué)家還是植物學(xué)家？

他的《名人名花紅山茶》通過對“昆明有關(guān)的名人名花紅山茶”的尋訪，揭示了昆明市轄區(qū)著名茶花樹的栽種歷史和諸多史實，特別是諸如楊升庵、唐泰、徐霞客、林則徐、郭沫若、楊朔等人對昆明黑龍?zhí)丁x寧盤龍寺、西山太華寺、華亭寺等地茶花的詩詞歌吟的介紹，讓我們大開眼界。林則徐寫昆明城東金馬山萬壽寺茶花的詩長達56行，很少有人得知其祥，昆華在文章中全文引出，讓人飽享眼福。

可以說，這部作品的歷史性、文化性、學(xué)術(shù)性特別突出。他把生活現(xiàn)實、歷史史跡、文化內(nèi)涵、人物性格、科學(xué)考察、史海鉤沉等等有機地融為一爐，使作品的內(nèi)容厚實、內(nèi)涵豐富、線索鮮明、細節(jié)生動，價值多面。這種綜合素質(zhì)是散文作品中難得一見的。可以說，這是這部散文集有別于其他散文作品的特殊價值所在。

總之，張昆華這部《香格里拉草原上》，對史實的記敘、對知識的介紹、對歷史的鉤沉、對人物事跡的追憶，嚴肅認真、細心求證。讀者讀后一定會感到收獲滿滿。當然，并不是說這部散文就盡善盡美了。在我讀來，有的篇章其考證性、歷史性、學(xué)術(shù)性甚至超過了文學(xué)性。特別是張昆華的行文語言，太過于嚴謹、嚴密、周圓，科學(xué)論文式長句較多，不熟悉張昆華文字風(fēng)格的讀者，閱讀時，可能一時難以適應(yīng)。