融入時尚元素的蒙古族服飾美不勝收。田鳳元攝/光明圖片

服飾是一個民族的符號，也是一幅穿在身上的文化歷史畫卷。

蒙古族服飾文化繼承北方草原幾千年來的游牧文明傳統(tǒng)，在民族文化的延續(xù)和發(fā)展中，逐漸形成了自己的特色。日前，在第三屆內(nèi)蒙古自治區(qū)文博會上亮相的首屆蒙古族服裝與帽飾展覽令人驚艷，這是一場蒙古族服飾的盛大集會。與此同時，首屆蒙古族服飾文化論壇在呼和浩特市舉辦。論壇為蒙古族服飾的傳承發(fā)展提供有力的理論支撐，來自國內(nèi)外服裝服飾領(lǐng)域的專家學(xué)者會聚一堂，共商蒙古族服飾文化傳承創(chuàng)新發(fā)展。

融入創(chuàng)新之力，擁抱時尚之美，蒙古族服飾文化正以非文本的方式，記錄著高級的審美情趣、高超的手工技藝和高明的設(shè)計智慧，并在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，草原民族服飾時尚化、生活化的氣息撲面而來。

融入創(chuàng)新之力

蒙古族服飾具有自己的審美特征，除了圖案花紋的刺繡拼貼，在顏色上也能體現(xiàn)出獨特的內(nèi)蒙古特色。從蒙古族服飾的款式來看，褒衣博帶，既能體現(xiàn)人體的曲線美，又能體現(xiàn)蒙古族牧人寬厚大度、粗獷坦蕩的性格。

本次論壇舉辦了首屆蒙古族時裝與帽飾設(shè)計大賽，234位參賽選手提交了1417套作品，61名設(shè)計師的382套服裝、41款帽飾獲得大獎。大賽還特別設(shè)置了以“蒙古族服裝服飾文化與美好生活”為主題的論文征集活動。通過專家學(xué)者們嚴(yán)格篩選，共有34篇論文進入復(fù)審，8篇論文最終獲獎。

內(nèi)蒙古自治區(qū)民族服飾協(xié)會主席白金昌說：“這是第一次蒙古族時裝大賽，希望通過大賽推動蒙古族服飾走進生活、走向世界。”

婚禮服上綴滿珠繡，搖曳的流蘇，精致的高頂帽，別具匠心的設(shè)計和精彩的展示贏得現(xiàn)場觀眾一陣陣熱烈的掌聲，這是獲得首屆蒙古族時裝與帽飾設(shè)計大賽成人組婚禮服一等獎的作品——“吉日嘎拉的婚禮”系列8套婚禮服。談到這一系列婚禮服的創(chuàng)新點，來自包頭的漢族設(shè)計者郝媛媛有著自己對蒙古族服飾獨特的思考和理解。她用“中西結(jié)合”4個字來概括，蒙古族服裝的款式加上紗和珠繡點鉆這些元素，既有時尚、新潮的歐美浪漫風(fēng)格，又有典雅、底蘊深醇的東方文化和民族魅力。“蒙古族服裝中運用珠繡的很少，我很早就想把珠繡運用到蒙古族的禮服當(dāng)中，正好參加這次比賽，做成了婚禮服。”

此外，內(nèi)蒙古創(chuàng)業(yè)學(xué)院2014屆學(xué)生意茹設(shè)計的晚禮服、來自鄂爾多斯市的那仁滿都拉設(shè)計的時尚裝等都讓在場的觀眾感受到了優(yōu)秀的蒙古族服飾文化和現(xiàn)代時尚碰撞出的火花。

“胡服騎射”表現(xiàn)的服飾文明

內(nèi)蒙古國際會展中心，在首屆蒙古族服裝與帽飾展的現(xiàn)場，28個部落的傳統(tǒng)服飾展示讓記者印象深刻：風(fēng)格清逸秀麗的察哈爾婦女頭飾，巴爾虎蒙古族服飾寬下擺的長袍，布里亞特姑娘的尖頂紅纓帽，科爾沁的精美刺繡工藝……這些傳統(tǒng)服飾是收藏在內(nèi)蒙古博物院的永久性藏品。

中國服裝設(shè)計師協(xié)會副主席、中國美術(shù)家協(xié)會會員、設(shè)計藝委會委員李超德表示，中華民族文化源遠流長，在早期中華民族的文化當(dāng)中，傳統(tǒng)服飾就受到了草原文化的影響。“胡服騎射”就是有代表性的例證。

李超德說，從傳承保護這個角度來說，倡導(dǎo)蒙古民族的男女在重大禮儀場合穿著傳統(tǒng)服飾，保留原有蒙古民族服飾特有的性質(zhì)、制作工藝。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些技藝要把它流傳和保護下來。而從時尚的角度講，把民族的元素簡約化，讓它進入我們的生活，包括從面料的選擇、服飾的設(shè)計，要更適合現(xiàn)代人穿著。傳統(tǒng)服飾也要適應(yīng)這個時代，才能反映出一種創(chuàng)作態(tài)度立場，一種時尚情懷。

今年已經(jīng)51歲的設(shè)計師張雪冰，獲得首屆蒙古族時裝與帽飾設(shè)計大賽成人組運動休閑裝一等獎。張雪冰還有一個身份就是二連浩特市烏蘭牧騎的隊長，在服裝設(shè)計方面沒有接受過專業(yè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，她憑借著對蒙古族服飾的熱愛，一手設(shè)計出首屆蒙古族時裝與帽飾設(shè)計大賽成人組運動休閑裝一等獎作品“伊林盛裝”系列休閑裝12套。什么面料適合做什么款式，適合什么人群？張雪冰說，只有舒適、時尚的華服和精美簡約的頭飾、配飾，既有民族的元素，又有時尚感，關(guān)鍵是日常生活當(dāng)中穿出來也不違和，這樣才能受到現(xiàn)代時尚人群的青睞。

擁抱美好生活

在內(nèi)蒙古，人們經(jīng)常用歌聲贊美自己的家鄉(xiāng)，用舞蹈傳達熱愛，也用那繡在服飾上的豐富多彩的山紋、水紋、火紋、云紋、卷草紋來贊美自己的生活。在憧憬和想象中再現(xiàn)廣闊的草原和大自然的多樣現(xiàn)象，也體現(xiàn)了草原牧民淳樸的生活。因為，那一件件服飾總是奇異動人，具有濃厚的情趣。

一個民族的服飾是這個民族的外在表現(xiàn)形式和審美表達方式，同時也是一個民族文化的標(biāo)識。內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長白玉剛認為，蒙古族服飾是蒙古民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是草原文化的一種表現(xiàn)，是中國服飾文化的一顆璀璨明珠。隨著時代的發(fā)展，蒙古族服飾承載著歷史和文化，是有厚重感和儀式感的。面對時代的變遷和生活節(jié)奏的加快，如何保護和傳承優(yōu)秀的民族服飾文化，讓蒙古族服飾走進人們的生活，已經(jīng)成為不容忽視的時代課題。

設(shè)計師們在設(shè)計作品時，依托傳統(tǒng)服飾又以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，一針一線繪制出他們心中的蒙古族服飾。

“我想把蒙古族服飾真正生活化，能夠跟進時代發(fā)展，讓它接地氣，既有傳統(tǒng)的元素，又有時尚的感覺。不管是面料，還是款式，老百姓都能很舒服地穿上它。同時，不光我們內(nèi)蒙古人，全國各地、世界各地的人都可以穿我們的服裝。”這是設(shè)計師張雪冰的愿望，也是許多蒙古族服飾設(shè)計師的心聲。

這與此次蒙古族時裝與帽飾設(shè)計大賽的主旨不謀而合。白金昌告訴記者：“大賽的目的就是對優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)服飾文化，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓更多的人穿著具有民族特色的服飾，來引領(lǐng)服飾的潮流，不僅在盛大節(jié)日穿著，在日常生活中也要穿著。讓蒙古族服飾在時尚化與生活化的過程中實現(xiàn)傳承與發(fā)揚光大。”

呼和浩特幾位市民觀看了展演，覺得這些生活化的服飾很棒，蒙古族服飾就是要接地氣。“這些衣服，既有蒙古族元素，日常穿著又不顯夸張。就拿運動服來說，我們都是蒙古族，也都穿運動服，如果蒙古族元素和普通運動服結(jié)合，這種服裝一旦在市場上出售，肯定是我們的首選。”

對于蒙古族服飾的發(fā)展及面臨的問題，李超德也給出了他自己的建議，“第一要推廣，第二要建立品牌的意識。”李超德說，內(nèi)蒙古自治區(qū)要經(jīng)常邀請名師來采風(fēng)，讓名師在設(shè)計中體現(xiàn)這樣的元素。同時圍繞呼和浩特這個中心都市，在民族服飾文化方面，以博覽會、時尚周這樣的形式帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這是一個勞動密集型產(chǎn)業(yè)，要求心靈手巧的藝人參與到標(biāo)準(zhǔn)化工廠中去。此次展覽會及論壇對話與研討，將民族文化之根與現(xiàn)代服飾之美緊緊相連。希望每一個人都能穿著美麗的服裝走進美好的生活。