戲曲各劇種大多誕生并成熟于古代時期，以致各劇種代表劇目亦多為表現古代生活的歷史劇目，而今天的戲曲創演者又多從劇種代表劇目著手開蒙，這便使創演者從創作思維的形成到一招一式的舞臺表現，更習慣并本能地善于創演古代歷史劇目。因此，當多年積累的“慣性創作思維”相遇表現當今時代人民生活的文藝命題時，一次思維與現實的碰撞應運而生，也許，這就是當今戲曲現實題材劇目創作仍處于攀登高峰之途的原因之一。如何將這種創作碰撞進行創造性轉化和創新性發展，使之更好地反映時代、服務人民，還要從打破“慣性創演思維”的禁錮開始。

從歷史的維度看待現實題材

現實題材的直觀特點是反映當今時代、表現當下人民的生命狀態，因此，若站在歷史的維度看待現實題材，可以說這是伴隨文明發展演進始終存在的文化選題。我們熟知的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是現實題材，王實甫《西廂記》的創作源本與延展作品亦是數個朝代的現實題材，包括今天仍在上演的京劇、程派代表劇目之一的《六月雪》——由關漢卿創作的《竇娥冤》，又何嘗不是反映當時時代、表現當時人民生命狀態的現實題材。因此，用藝術的手段反映21世紀的今天、表現新時代人民的生命情感狀態，是文藝工作者的文藝使命、文藝職責，亦是中華文脈在新時代的今天繼續傳承發展，以更為自信的文化姿態邁向明天的必然課題。

從人性的角度開掘現實題材

寫戲即寫人，古今中外的優秀文藝作品無不塑造了鮮活生動的人物形象，因此，現實題材創作亦當以寫人為創作準則，而精準塑造人物形象、細膩刻畫人物質感就是開啟現實題材創作之門的鑰匙。今天的現實題材創作依然存在“現實題材不現實”“真實人物不真實”的現象，究其根本，無外乎重事件而輕人物、過于注重事件邏輯而忽略人物本真的情感溫度，劇作者習慣性地將筆墨潑灑在某一事件發展過程的描述，卻忽略了事件發展過程中人的情感表達，使人物流失了真實鮮活的生命質感，淪為劇作者圖解故事的平庸符號。因此散戲時，我們也許可以記得該劇講述了一個怎樣的故事，卻難與劇中的人物產生情感共鳴——臺下當今的觀眾與臺上當今的人物雖處于同一時代卻無法尋求到某種精神契合，不得不說這是劇作者面臨的創作尷尬。然而，與之相反的創作思維——濃墨重彩地刻畫人物、強調事件發展過程中人的情感表達——卻往往能夠四兩撥千斤地創作出思想性、藝術性、觀賞性俱佳的經典作品。

精準塑造人物形象、細膩刻畫人物質感依托于深入生活、扎根人民的創作方法。文藝作品重在人物，人物形象源于生活，因此，從人性的角度進行開掘，實現精準塑造人物形象、細膩刻畫人物質感，依然是現實題材乃至現代戲的創作追求，而深入生活、扎根人民正是以生活為底色進行文藝創作不可或缺的重要基石。

從發展的高度創作現實題材

劇作者對時代風貌、對人民生活的感悟程度直接影響作品深度，作為新時代文藝工作者，在具有感性創作情懷的同時應當兼具理性思辨，將發展的理念注入創作思維。在國內外環境發生巨大變化的今天，文藝工作者焉能保守于傳統思維理念而自我禁錮，當以發展的思維緊跟時代步伐，將發展的理念融于劇作表達、融于舞臺整體呈現的藝術化表現手段，關注正在發展中的現實，而非腦海中已然固化的創作套路中的現實，當站在發展的高度、以縱橫歷史的視野和胸懷世界的格局創作現實題材作品。

筆者創作的現實題材劇目《青山依舊》以福建省一位縣委書記為原型，講述他如何帶領一個已經脫貧的村子追求精神財富的心路歷程。創作過程中，隨著數次前往福建深入生活，我逐漸感受到，新時代的今天，曾經貧困的農村已然出現了兩種形態——正在脫貧和已經脫貧，那么，對于已經脫貧的村子來說，他們面臨的也許是一個更富有挑戰性的問題——脫貧之后當何去何從？這是表現農村題材的另一個視角，亦是對改革開放40周年最實際、最貼近當下的直面寫照與深沉紀念。因此，該劇告別了“脫貧致富”的思路，而是選取了追求精神財富這一全新切入角度，這便是新時代生活所提供的創作素材的鮮活生命力。

近年來，隨著現實題材劇目數量的繁榮，很容易將現實題材創作等同于以好人好事為原型的創作，似乎再現了當年一味追求“大制作”、再一味摒棄“大制作”的現象。然而，若辯證深思，以好人好事為創作原型并非不可取，當我們以赤子之心真正地深入其中時，總是會發現、發掘些許可供進行文藝提煉、藝術凝練的典型性原始素材。而回望戲曲創作發展史，也有相當數量的“好人好事”作品成為了今日的經典保留劇目，好人好事具備成為創作素材的藝術可能，而真正的難點在于如何讓藝術可能成為藝術現實、如何將原始素材創造性轉化為藝術作品。雖然今天的現實題材創作仍處于攀登高峰之途的狀態，但勇于攀登高峰的劇作者依然執著堅守于這條創作之路。在2018年全國基層院團戲曲會演中，許丹編劇的《農民的兒子于海河》、牛勃編劇的《椒鄉里的麻辣事》等作品無不努力推進著現實題材創作的向前發展。

現實題材是反映時代、以人民為中心的創作選題，是始終伴隨文藝工作者的重要課題，其從內容到形式，均因時代的發展而發展、隨人民生命狀態的變化而變化，因此，文藝工作者當以更為思辨的創作態度面對這一課題，從歷史的維度、人性的角度、發展的高度積極回應這一課題，以自我前行、自我完善、自我超越的創作精神努力于這一課題，即便路漫漫其修遠，吾當上下求索。