李作柄在留言簿上題詞：“揚名聲，顯父母”

劉銀花（右三）帶領寶卷傳承人和愛好者念寶卷

范積忠在給老伴和寶卷愛好者念唱寶卷

喬玉安在念寶卷

河西寶卷是在唐代敦煌變文、俗講以及宋代說經的基礎上發展而成的一種傳統民間吟唱的俗文學。寶卷在明清兩代大量產生，盛行于全國許多地方，在今甘肅河西地區的廣大農村，寶卷仍然有著旺盛的生命力。2006年，河西寶卷被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

近日，筆者同任積泉、王文仁、李貴生、劉明花等一行7人組成的河西寶卷傳承人訪談小組，集中考察、訪談了河西走廊地區的河西寶卷傳承人。此次訪談的目的，主要是為國際亞細亞民俗學會第19次學術大會“絲路民俗中的寶卷與甘州古樂傳承國際學術研討會”作準備，同時也為絲綢之路寶卷博物館充實內容。

趙旭峰、李衛善：既是鄰居，也是傳承搭檔

7月4日清晨6點，我們從張掖市出發，前往武威市涼州區張義鎮燈山村考察、訪談。經過4個小時的車程，我們到達了河西寶卷省級傳承人趙旭峰的家。此時，趙旭峰和同為河西寶卷省級傳承人的李衛善已經等候多時。

兩位傳承人同為河西寶卷（武威卷）國家級傳承人李作柄的弟子。兩人從小是鄰居，趙旭峰經常去李衛善家聽李作柄念唱寶卷，在耳濡目染中逐漸喜歡上河西寶卷，并師從李作柄學唱。如今，兩人不僅是一墻之隔的鄰居，而且是河西寶卷念唱、傳承的親密伙伴。

李衛善在家中向我們展示了自己收藏的15本河西寶卷手抄本，均是他利用農閑時間抄寫的。李衛善還講述了“文革”期間，父親如何冒險將寶卷手抄本砌在泥墻中的故事，講述了自己從小學唱河西寶卷的經歷。

在趙旭峰和李衛善的帶領下，我們滿懷敬仰之心來到李作柄家中。李作柄雖已89歲高齡，但他紅光滿面、精神矍鑠，講起寶卷思路清晰，仍能輕松地演唱許多寶卷。

作為天梯山石窟文物保護研究所工作人員，趙旭峰帶領訪談小組一行人參觀了天梯山石窟。石窟售票大廳旁邊，就是趙旭峰工作的地方——國家級非物質文化遺產保護項目：河西寶卷（武威）保護基地。辦公室的墻上，掛著他創作的書畫，書柜上是他主編的《涼州寶卷》《武威小寶卷》，以及他根據他和妻子愛情故事創作的小說《龍羊傳》。

“經常有游客看到外面的掛牌進來，有人還會購買我的字畫和小說。如果有人提出想聽聽河西寶卷，我就會唱一下，這也是傳承河西寶卷的一種方式?！壁w旭峰說。

范積忠：唱寶卷唱來“另一半”

甘肅省金昌市永昌縣新城子村和大多數西部農村一樣，40歲以下的年輕人幾乎都在城市打工，有的已經在城市里買房定居，村中房屋空閑不少。有的門前甚至搖曳著枯草，讓人生出農村荒疏的感慨。

河西寶卷（金昌卷）省級傳承人范積忠和大多數農村留守老人一樣，堅守著這片生養了他一輩子的土地，同時堅守著對河西寶卷的熱愛。范積忠拿出一個包裹嚴實的紅包袱，小心翼翼地拆開，里面都是擺放整齊的寶卷抄本。老人無比自豪地拿出其中4本告訴我們說：“這都是我偷的?！?/p>

看到大家詫異的表情，老人解釋說，在上世紀60年代，聽說人民公社用來放雜物的屋子要拆除，他早就留意到收繳上來的寶卷就放在那里，于是趁無人時偷偷溜進去，脫下貼身衣服，將在角落里發現的30多本寶卷拿回了家。遺憾的是，一些有插畫的寶卷抄本被擔憂的家人燒掉了。

一直安靜地坐在旁邊的范大娘說話了：“這個包袱是我結婚那天包陪嫁的，繩子上的麻錢是外婆留給我媽，我媽又傳給我的。繩子上的疙瘩是我媽親手綰的，綰這么多疙瘩是希望我多生幾個娃娃。自從生下娃娃后，包袱就成了專門包寶卷的了?！?/p>

范積忠告訴大家：“我的老伴就是我唱寶卷唱來的?！痹瓉恚斈攴洞竽锏哪赣H非常喜歡聽寶卷，聞得未來的丈母娘有這喜好，范積忠心中竊喜，懷揣兩本寶卷就去了。這一唱，范大娘的母親便同意了這門親事。為了一睹心上人的真容，范積忠一次次地上丈母娘家唱寶卷，但一直沒有見到姑娘。直到結婚那天，他才第一次見到滿臉嬌羞的新娘?？伤睦镏?，每次姑娘都躲在門后聽他念唱寶卷，不僅喜歡上了他這個人，更喜歡上了河西寶卷。

劉銀花：女性也愛唱寶卷

劉銀花是此次計劃采訪的河西寶卷10位傳承人中唯一的女性，她展示了其收藏的《苦節圖》《包爺斷錯顏查散》等18本河西寶卷。

從小，劉銀花就愛聽民間故事。受在青海當兵、生活的叔叔影響，她跟叔叔學會了從青海借來的手抄寶卷唱法。當時，還在讀小學的她一放學就給喜愛河西寶卷的奶奶念唱。后來，她專門拜師學藝，學唱了20多個寶卷故事。

2009年，劉銀花被確定為河西寶卷省級代表性傳承人，開始積極投身于河西寶卷的傳承活動。公園、廣場、廟會等場所，都能看到她的身影。越來越多人通過她重新認識了河西寶卷，許多喜愛河西寶卷的人被吸引到傳習所。目前，她已培養了4名傳承人。

洗手、凈臉、上香后，劉銀花開始念唱寶卷《十勸人》。幾位老人有的拿著梆子和碰鈴伴奏，有的在接卷，他們都是甘肅省張掖市高臺縣非物質文化傳習所的傳承人和寶卷愛好者。

80多歲的車進福手握一本歷經歲月的寶卷手抄本念唱。提起這本寶卷的來歷，老人的眼圈就紅了。原來，這是他的老丈人臨終前留給他的，他一直珍藏至今，并且打算傳給子孫。

喬玉安：熟練念唱21個寶卷曲牌

在甘肅省酒泉市肅州區上壩鎮營爾村，我們在安居樓下見到了一個穿著舊的軍式襯衫、佝僂著背、不時喘吸粗重的老人，經詢問后才知道，他就是河西寶卷國家級傳承人喬玉安。

走進家門，喬玉安給我們唱起了《生身寶卷》，這是根據二十四孝故事“王祥臥冰”編寫的。老人自豪地說，他給荷蘭漢學家伊維德念過《生身寶卷》，得到了“豎大姆指”的贊賞，伊維德還復印了一份寶卷帶回國。

喬玉安的聲音雖然有些沙啞，但他的念唱音調平穩，韻文熟練，呈現出一種古拙樸實的美感。原本老人的嗓音非常高亢、洪亮，自從3年前得了肺心病，連呼吸都變得困難了。

“寶卷是我的父親留給我的財富。我現在把該抄的抄下，它們是我留給兒子、孫子的財富。”喬玉安說。

喬玉安的父親一直喜愛念卷，也是很有名氣的念卷人。父親完小畢業，在當地算是文化人。1960年，喬玉安開始跟父親學習念卷。當時，“破四舊”已經開始，念卷被看作是封建迷信活動。父親是生產隊的文書，白天開完會，晚上回到家，父子倆躲在屋內壓低嗓音一個念卷、一個接卷，念得最多的是《紫荊寶卷》《目連生救母》《白虎寶卷》。改革開放后，喬玉安到處抄卷、念卷，他抄的卷許多是從別人那里借來的，有的是埋在墻里、地下保存下來的，也有的是別人主動借給他抄，抄完后再還給人家。

喬玉安的師父名叫于加儒，是父親的朋友。受去世父親所托，于加儒收喬玉安為徒，把一身本領悉數傳給了他。

如今，喬玉安能熟練念唱的河西寶卷曲牌有21個，是河西走廊眾多傳承人中最多的。訪談中，他為大家一一念唱了一遍，沒想到他原本沙啞的嗓音卻越唱越清爽、輕松。

當我們請老人為河西民俗博物館的題字本留言時，老人專門換上他平日最好看的衣服，正襟危坐、屏息凝神，極其小心地寫下了“博學善思”4個字。問起平時抄寶卷也是這個速度嗎？老人說，從一開始學抄寶卷就是這樣，因為要全神貫注，且不能出現任何錯誤。看著老人親手抄寫的31本寶卷和多本民間故事、小調，不知道花費了老人多少心血！

念卷時，需要有人接卷。喬玉安念卷時，他的老伴田金蘭便當起接卷人。田金蘭年輕時也喜歡聽卷，在丈夫的影響下，她也加入念卷行列。如今，除了兒子外，喬玉安又培養了兩個傳承人——王明軍、馬世鵬，兩人年齡都50多歲了。對于寶卷的傳承，喬玉安憂心忡忡，他想把孫子也好好地培養一下。

（作者系河西學院音樂學院副教授）