文藝批評(píng)當(dāng)然要聚焦作品、細(xì)讀文本，但只有具備社會(huì)歷史眼光和為人民服務(wù)的立場(chǎng)，才能穿透文本、直指人心、引領(lǐng)創(chuàng)作，才能獲得真實(shí)厚重的批評(píng)價(jià)值。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。”一流文藝作品通常是深刻反映社會(huì)歷史變遷的產(chǎn)物，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)大氣候和小氣候風(fēng)云際會(huì)的結(jié)晶，也是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在文藝創(chuàng)作中的集中反映。這就要求文藝批評(píng)家能夠以“歷史理性”的自覺(jué)去理解作品和解讀作品，將形式分析與社會(huì)文化研究結(jié)合起來(lái)，而不是從形式到形式，甚至一味套用外來(lái)理論機(jī)械剪裁自己的審美和文化。

文藝批評(píng)重要任務(wù)之一是判斷文藝家是否將意識(shí)到的歷史內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)有力的表現(xiàn)，是否具有思想深度。批評(píng)家金圣嘆正是以其對(duì)社會(huì)歷史的深入洞察穿透文本，對(duì)《水滸傳》和《西廂記》作出獨(dú)辟蹊徑的精到點(diǎn)評(píng)。也正是基于精準(zhǔn)的歷史趨勢(shì)判斷，他力推小說(shuō)和戲曲走向文學(xué)主流地位，發(fā)出洞察文藝發(fā)展大勢(shì)的先聲。魯迅先生點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》言及“悲涼之霧、遍被華林”，以感性語(yǔ)言提煉出小說(shuō)落魄貴族頹勢(shì)盡顯的整體基調(diào)，則既是對(duì)作品文本的透徹理解，也是對(duì)歷史大勢(shì)的精準(zhǔn)把握，因而一語(yǔ)中的、發(fā)人深省。

文藝批評(píng)家深入體悟社會(huì)歷史發(fā)展，才能深刻把握歷史變革、時(shí)代癥候和社會(huì)情緒，獲得解讀文本所必需的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)。批評(píng)家把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活的親歷感受融匯到對(duì)文藝作品的具體評(píng)判中，觸景生情、緣事而發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生深刻見(jiàn)解、獨(dú)立判斷和理性光芒。這樣的批評(píng)才更有力度和溫度，無(wú)論是贊美還是鞭撻，都有理有據(jù)，說(shuō)到點(diǎn)上、說(shuō)到要害處、說(shuō)到人心里去。

人民是文藝作品的接受主體，做好文藝批評(píng)還要自覺(jué)為人民服務(wù)。有了這個(gè)服務(wù)意識(shí)，文藝批評(píng)家就能以鮮明立場(chǎng)面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象，及時(shí)總結(jié)升華創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作規(guī)律，就能提出帶有時(shí)代普遍特征的現(xiàn)象和問(wèn)題，對(duì)癥下藥，前瞻并引領(lǐng)文藝創(chuàng)作走向；有了這個(gè)服務(wù)意識(shí)，文藝批評(píng)家就能底氣十足地說(shuō)真話(huà)，敢于“剪除惡草”“灌溉佳花”，而不是唯唯諾諾看人臉色，甚至受到利益綁架，甘做市場(chǎng)的奴隸；有了這個(gè)服務(wù)意識(shí)，文藝批評(píng)家就能深入淺出地講道理，在大是大非和亂云飛渡的創(chuàng)作思潮面前，敢于去偽存真、廓清迷霧，以卓爾不群的觀點(diǎn)啟示作者、啟迪讀者。

惟其如此，文藝批評(píng)才能突破自說(shuō)自話(huà)的困境，獲得真實(shí)的生命力。