邇來作家、詩人的書法學習興趣越來越大，書法創作的欲望越來越強。這是鼓舞人心的好事。自古文墨不分家，作家、詩人能書，書法家能文，是一種常態。我們舉辦的首屆中國作家書畫展，向全國征稿，收到數以千計的當代作家、詩人、評論家的書畫作品，讓我們深深感受到，當代作家、詩人、評論家的書畫之愛濃烈而深摯。

陳婷筠是投稿者之一，我也是通過這次展覽看到這位女作家、詩人的隸書作品。

她的書法作品有格調，也有一定的技術含量，自然入選首屆中國作家書畫展，并得到觀眾的好評。女作家、詩人寫隸書，也引起我的好奇。最近，集中拜讀了她的一系列隸書作品，就想寫幾句話分析她的隸書的藝術特點，探討她的藝術心態。

東漢是中國隸書集大成的歷史時期，大師如云，名碑林立。本是書法載體的文字，終因文體的雷同，立意的淺顯，思想的蒼白，使人們不屑提及碑文，卻把興趣集中在文字的體式上，也就是我們所看到的隸書書體。于是，中國的藝術長河，中華民族的審美意識，就開始關注隸書，饒有興趣地看著這種書體的演變。在不同的歷史時期，在不同書法家的書寫實踐里，隸書的生命一次又一次被擊活。

考察當代隸書創作，陳婷筠是一個有趣話題。她是詩人、散文家，又染翰墨，筆墨松弛，現代感強烈，與其說是用筆書寫，毋寧說是以筆抒情。

當代毛筆書寫，與民國、明清、唐宋、秦漢形成了巨大的分裂，我們手中的毛筆，失去了教化的功能，業已成為當代人精神的卡拉ok。

用筆抒情，是當代書法與傳統書法的分野，是中國文化斷裂后的理智選擇。

陳婷筠是當代作家書法創作的新生力量，如此說，自然是指其有激情，再有就是其對書法藝術的執著。藝術需要真誠，需要對現實某種慣常價值觀的揚棄。陳婷筠的詩人氣質，體現在毛筆書寫的“嘩眾取寵”和“激情性”的顛覆。

“嘩眾取寵”和“激情性”的顛覆我們有目共睹。第一，陳婷筠依據自己的生命體驗，拓展書法藝術的審美途徑，甚至這種拓展不無盲目性，但，一種決絕的精神卻讓她的書寫有了神采。作為散文家、詩人，陳婷筠自然有其優勢。思想解放和新的書法資源的發現，決定了書法欣賞標準的立體和擴大，此前的“黨同伐異”沒有立錐之地?；谶@種背景，陳婷筠在豐富的書法史料面前，進行了大膽的抉擇。于是，她的目光從漢碑到漢簡，開始了新的尋找。她在這個迷離的如同詩歌的世界里，細致分析，艱難選擇，汲取自己需要的藝術養分，以及與自己的審美心理相頡頏的歷史表現。第二，陳婷筠的激情成全了她的書寫。中國傳統書法與詩意緊密相連，書法史中許許多多杰出的書法家，庶幾為詩人。想象、激情，和超越現實的渴望，讓筆底生花，字跡爛漫。陳婷筠的隸書，多有夸張韻致，結字或長或扁，筆劃或粗或細，墨跡或濃或淡，一掃職業書法家的謹小慎微和畫地為牢。陳婷筠的探索，讓我們認識到，生命激情是書法創作的寬闊途徑。沒有激情的書寫，是概念化的書寫，是缺乏生命活力的書寫，藝術感染力自然降低。

陳婷筠的隸書的確取得了一定的成就。以往的激情性書寫，放縱有余，法度不足，漫漶的結體，粗糙的線條，難以建立宏闊、凝重的價值標準，也不可能形成普遍的審美共識。令我們欣然的是，新一代作家書法創作，逐步突破了這個“瓶頸”，以客觀、公正的藝術立場和系統的書法史知識，以及沒有歷史負擔的創作心態，嶄新的藝術感覺，實現了當代作家書法創作的一種突破。

但是，我還是要建議，在適合的時間回到漢隸，重新感受傳統隸書一言難盡的雍容。隸書的“蠶頭雁尾”、“一波三折”的美型，據說在東漢時期已經達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，因此有“漢隸唐楷”的說法。漢隸看似波瀾不驚的筆畫，看似沉悶寡言的風格，卻藏著千言萬語。那一種激情是有內涵的，那一種抒情是有思考的。對藝術品來講，內涵是重要的開始，思考是重要的結束。