“大英博物館100件文物中的世界史”教育活動深受歡迎 陳慰 攝

6月9日是中國“文化和自然遺產日” ，此前， 5月18日“國際博物館日” 、 5月19日“中國旅游日” ，多地文化旅游部門相繼推出了博物館等景區門票半價、打折甚至免費等福利，并提供了公開課、互動體驗、公益鑒定、專題展演等數千項活動。

唐代僧人送龐蘊居士到山門時，天正下雪。龐蘊說：“好雪片片，不落別處。 ”這是禪宗中最美妙的故事之一。博物館、美術館乃至藝術和書籍，從王公貴族的特權私有走向公共開放。春秋戰國以后，書籍就突破了官府秘藏而走向社會，之后加入商品社會流通。而在西方，直到1753年大英博物館建立，始建于1204年的盧浮宮于1793年面向公眾開放，我們今天習以為常的“逛”博物館、藝術館才成為現實。根據國家文物局統計，截至2016年底，全國博物館總數已達到4873家，其中免費開放4246家，占到87.1%；2017年全年超過9億人次走進博物館，漲幅超過5%。

從特權到共享，公眾旅游從觀光游轉向文化深度游，故宮博物院、湖北省博物館、成都武侯祠博物館等成熱門“打卡地” ，親子游、研學旅游、博物館游成為假日旅游新亮點。但目前文化藝術的力量并未完全發揮出來，就像城市當中的點綴、裝飾，或者個人所佩耳環或項鏈，作用不大。文化旅游如何從“免費”“拍照”的“到此一游”綠意蔥蘢走向更加美好與詩意的遠方？

讓生態群落更豐富，每個人都擁有。從人均數量看， 《上海市博物館年報2017》顯示，上海每19萬人擁有一家博物館，全國每40萬人擁有一家博物館。 《每個人都有一座博物館》 《每個人，心中都有一座博物館》 ，這樣的詩歌與書籍，都是對“好生活”之上的“美生活”的向往。從生態群落看，京津冀三地博物館剛剛簽約共享藏品、合建博物館生活圈，華盛頓的史密森博物館群、柏林的博物館島等經典樣本給文藝館群落發展以對標性啟示。

讓文藝之旅更加“接地氣” ，美好而不高冷。中國古動物館、南京博物院等打造“博物館奇妙夜”活動，更好地滿足了城市居民的夜間文化需求；蘇州博物館夜游活動，報名鏈接發出后10分鐘內200個名額被全數約滿；“夜宿博物館”等主題游受到年輕人尤其是親子家庭的青睞。“披著星光去博物館”“讓文藝之心與繁星同框、與月色連接” ，還有民俗體驗、文博集市、夏夜朗誦、音樂噴泉等新的衍生設計和免費為觀眾提供直飲水等溫馨服務，期待不是一年一度、曇花一現。

讓博物館藏品“動起來”“活起來” ，更加生動鮮活。數字博物館、VR展覽，讓人們足不出戶就能欣賞到珍貴文物。手機端人像摳圖技術、即時定位與地圖構建和3 D渲染技術等新技術，“喚醒”沉睡數千年的文物。中國國家博物館、南京博物院等七大博物館合作推出“博物館抖音創意視頻大賽” 。館外陳列形式也讓公眾感覺“博物館就在身邊” ：法國巴黎不少地鐵站月臺兩側展示著盧浮宮、奧賽等博物館藏品的復制品，乘客一下車便能看見埃及法老石像、斷臂維納斯、巴爾扎克塑像等。韓國仁川國際機場分布著多個“迷你博物館” ，旅客可以在觀賞文物與拓印字畫中候機。網絡開放共享方面，紐約大都會藝術博物館2017年起向公眾免費開放其37 . 5萬件藏品的高清圖像資源，臺北“故宮博物院”的免費下載專區也備受好評。

讓“知識生產”與“公共教育”連接更緊密，講述精彩中國故事。西方博物館一般劃分為藝術博物館、歷史博物館、科學博物館和特殊博物館四類，有些藝術館還展示電影、聲音藝術、現代舞、新媒體藝術等。在中國，美術館、圖書館與博物館等曾是相互獨立的系統，近年來也逐漸參與到博物館日、文化遺產系列活動中，例如“中國美術館之夜”活動。文化單位的本體除了館所，還有影視與出版等機構。例如從紀錄片《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》到綜藝節目《國家寶藏》 ，現代視聽藝術引領觀眾從鑒寶“發財夢”轉向探究文物背后的故事。“何以為尊，我有中國”“說我像奧特曼的你別走” ， 《如果國寶會說話》的創意海報備受好評； 《國家寶藏》推出同名圖書。

讓文創產品叫好又叫座，綻放光彩融入生活。文化遺產的觀念作為現代的產物，要置于世界遺產保護浪潮的歷史語境與當下情境中重新審視。文化遺產如何從靜態轉為活態？如何探索打通文化事業和文化產業融合發展的瓶頸？例如探索“版權+設計”模式，把文化文物單位的“藏品”和“展品”變成“商品”和“產品” 。故宮博物院等運用新媒體、新技術，設計大量“萌萌噠”的文創產品，成為備受追捧的“網紅” 。文物微信表情包開發、“我和文物表情‘神同步’ ”等互動項目，吸引年輕人一鍵轉發、分享體驗到社交媒體。

讓藝術生活更加國際化，破解“接觸難”“看不懂” 。2017年全球共有157個國家的36000余座博物館參與國際博物館日的活動，慶祝活動持續一周時間。中國與法國、意大利、“一帶一路”沿線國家積極聯合辦展，首次引進大量珍惜展品。如“文藝復興時期意大利的藝術、文化和生活”展不僅有意大利17家博物館和機構的102件（組）展品，類型豐富，而且重視引領觀眾理解這些藝術品為什么會被創作，如何使用和解讀。

家園與遠方，棲居與旅行，是人生路上的不同面向。從青銅饕餮、先秦理性、楚漢浪漫、魏晉風度、盛唐之音到宋元山水、明清思潮，從“鄉土中國”到“都市景觀”“移動互聯網時代” ，拆除一堵堵“厚墻”“隔斷” ，詩和遠方不再“遙遠” 。100多年前，德國古典浪漫派詩人荷爾德林在詩中寫道：“人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。 ”其后，經過海德格爾的哲學闡發，“詩意地棲居”成為了很多都市人的居住夢想，人們向往在北京傾聽古典、在上海漫舞時尚、在巴黎呼吸浪漫、在羅馬行走于歷史、在新加坡的花園里游憩。全民皆“動”的時代，文化旅游要超越“物質城市”“科技城市”與“生態城市”的建設，更關注“人文城市”的培育，不僅著墨于高樓大廈和燈光璀璨等“物性”指標，更要賦予它更多的“人性”與“詩性” ，即郭熙所言“可行，可望，可游，可居”之山水。擇一城棲居，攜一侶旅行，在文化旅游的非謀生性與審美狀態中感受“動”與“靜”的內在張力，體會自由本質與超越性。