一部中國收藏史跌宕起伏，群峰連綿。有3位先生將畢生精絕藏品捐獻國家，尤為后人景仰：陶瓷者冀州孫瀛洲；古籍者東至周叔弢；書畫者項城張伯駒。

張伯駒，名家騏，別署叢碧，河南項城人，是中國現代史上極富傳奇色彩的文化名人。劉海粟曾回憶說“叢碧是當代文化高原上的一座峻峰。從他廣袤的心胸，涌出了4條河流，那便是書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法。4種姊妹藝術互相溝通，又各具性格。”在書畫鑒藏方面，張伯駒眼光卓絕，魄力宏大。根據其自撰《叢碧書畫錄》里的不完全統計，在1960年前，收藏有書畫117件，其中唐代及以前的6件，宋代13件，元代11件，明代40件，清代47件。特別是他收藏的30件晉唐宋元書畫，從大詩人李白、杜牧的手卷，到宋徽宗、錢選的丹青，都是中國藝術史上的璀璨明珠。更廣為世人所知的是，在新中國成立后，張伯駒把這些書畫珍品捐贈給了國家，一如他在給周恩來總理的信中所說：“我所藏主要珍品，遇人民愛戴，政治修明之政府，應不以自私，捐歸公有。”

“予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀念展”在故宮剛剛結束，展覽匯集了經張伯駒鑒藏并捐贈給故宮博物院、國家博物館和吉林省博物院的33組書畫。國家文物鑒定委員會主任委員傅熹年的一番話讓人印象深刻：張伯駒當年把西晉陸機《平復帖》和隋展子虔《游春圖》捐獻給國家，使故宮博物院擁有了傳世最早名人法書和傳世最早山水畫，這對于確立故宮在書畫領域領袖群倫的地位，起到了至關重要的作用。

王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。仍以張伯駒為例，在得知前清恭王府后人藏有西晉陸機《平復帖》后，他先后三度嘗試購買，最終搶在日本人之前，得到這件存世最早名人法書，使其沒有步唐代大畫家韓干名作《照夜白圖》后塵，流向國外。能達到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這第二種境界的，并不多。相傳南宋人趙孟堅曾攜帶“五字未損本”《蘭亭序》乘船，不料突遇狂風，舟船傾覆落水求生之際，趙孟堅還手握這卷蘭亭，所幸“造物見護，存一線生意不死”。這即是著名的“落水蘭亭”的掌故，誠所謂“性命可輕，至寶是保”。張伯駒也有類似“為伊消得人憔悴”的故事：1941年春，他在上海遭人綁架，綁匪索價300萬偽幣贖金。生死關頭，張伯駒仍正告夫人潘素：“寧死魔窟，決不許變賣所藏古代書畫贖身。”他的女婿樓宇棟后來記述說：“岳父對國寶之愛早已超過了自己的生命。如是僵持了近8個月，土匪見敲詐無望，自動將贖身價降到了40萬。經過岳母多方奔波借貸，總算贖出了岳父。”經此一劫，張伯駒對《平復帖》更加呵護，正如他自己所說“帖藏衣被中，雖經亂離跋涉，未嘗去身。”

生命誠可貴，至寶價更高，在此基礎上“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，能達到這第三種境界的收藏家少之又少。留下《歷代名畫記》《法書要錄》兩部經典垂范后世的張彥遠曾說，“愛好愈篤，近于成癖。每清晨閑景，竹窗松軒，以千乘為輕，以一瓢為倦”。誰曾想到1000多年后的張伯駒竟與其暗合道妙，有著類似的體悟：“每于明窗凈幾展卷自怡。退藏天地之大于咫尺之間，應接人物之盛于晷刻之內，陶熔氣質，洗滌心胸，是煙云與我相合矣。”

展卷自怡獨樂樂外，張伯駒尚能“與人樂樂”。1947年，當時才33歲的王世襄正在故宮博物院工作，想對當時還收藏在張伯駒處的《平復帖》進行詳細研究。說明來意后，張伯駒不但答應他的請求，更爽快地表示：“你一次次到我家來看《平復帖》太麻煩了，你不如拿回去仔細地看。”后來王世襄回憶說：“《平復帖》在我家放了一個多月，才畢恭畢敬地捧還給伯駒先生。”

不僅“與少樂樂”，張伯駒更做到了“與眾樂樂”：1952年，他將《游春圖》讓與故宮博物院；1956年，復將《平復帖》在內的8件珍貴法書捐獻國家……1973年，他撰文感慨自己“一生所見山川壯麗，人物風流，駿馬名花，法書寶繪，如煙云過眼，回頭視之果何在哉，而不知當時皆在霧中也。”是的，即使在最艱難的歲月里，他也只是說自己以為“人生萬事無不在霧中”。作為收藏家的他，行行重行行，早已登上峰巔。

張伯駒生前曾鄭重起誓：“予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒”。和張伯駒一樣，古籍收藏家周叔弢也曾鄭重聲明“數十年精力所聚，實天下公物，不欲吾子孫私守之。四海澄清，宇內無事，應舉贈國立圖書館，公之世人”，為此他先后4次將珍藏的古籍善本4萬余冊和歷史文物1200多件獻給國家。作為陶瓷收藏大家的孫瀛洲雖訥于言但亦敏于行，1965年將精心收藏的各類文物3000余件全部捐獻給故宮博物院。他們踐行自己的誓言，從而突破了古今之成大事業者的第三種境界，也因此超越過往1000多年來的大收藏家，成為20世紀收藏史上青青碧色的勁柏堅松。