于延豐 

于延豐書寫的草書團扇

于延豐書寫的草書條幅《王維詩一首》。

于延豐書寫的隸書對聯(lián)

“汲古是我們手中的雙槳，寫心才是我們要抵達的彼岸。”在深圳的各種書法活動現(xiàn)場，經常能看到于延豐謙厚的身影。傳統(tǒng)文化、書法藝術中那些優(yōu)秀的思想資源，在他身上明顯轉化為生活與創(chuàng)作上的溫恭誠篤，執(zhí)事有恪。多年來，于延豐一直在深圳市羅湖蓓蕾藝術學校和羅湖區(qū)文化館從事藝術教學和群眾文化工作，在書法創(chuàng)作、書法教學輔導、群文活動組織、文藝刊物編輯、理論研究、文藝管理等方面均取得了一定成績，他現(xiàn)任深圳市羅湖區(qū)文化館副館長、深圳市書法家協(xié)會副主席、羅湖區(qū)書法家協(xié)會主席等職。近日，于延豐接受了深圳商報記者專訪。他說：“書法真是學無止境，寫了這么多年，還是不斷發(fā)現(xiàn)問題，還要不停寫。”

受家學影響自幼喜愛書法

受家學影響，于延豐自幼喜愛書法，平時潛心研習書藝，每年均有數(shù)百幅新作問世。“大概九歲時，祖父就教我寫字，字帖是祖父寫的，我看著臨摹，有時他也給我找來柳公權的《玄秘塔碑》《神策軍碑》學習，寫完他就幫忙圈點。祖父的字寫得很好，是很規(guī)矩的館閣體，可惜沒有留下他的字。”在于延豐的印象里，幼時每逢過年前，家里周圍很多人都會拿紅紙來請祖父、父親寫春聯(lián)，這令他深感寫好書法是一件受人尊重的事情。

及至初高中，因忙于學業(yè)，于延豐這段期間較少練字。等到考上河北師范學院（現(xiàn)為河北師范大學），才又把書法“撿”起來了。大學期間，于延豐加入學校書法協(xié)會，并任副會長，通過自學真正開啟了書法人生之旅，此后屢次獲獎。按他的話講，練書法讓他有一種“成就感”。為此，雖然大學讀書時所在班級是一個民族班，專業(yè)學的是行政管理，但不同于畢業(yè)時班里同學選擇到機關工作，于延豐自愿被分配到河北承德的一個文化館，只為能有更多時間和機會接觸書法。

機緣巧合，于延豐沒想到自己和書法更與一座新興城市——深圳結下深刻的緣分。還在河北的時候，于延豐同當時很多年輕人一樣，對深圳這座年輕充滿朝氣活力的城市滿懷憧憬，平時就特別訂閱《深圳青年》等雜志刊物留意經濟特區(qū)的一舉一動。1993年，當他看到《中國文化報》刊發(fā)了一則招聘啟事，很快就動身前來深圳羅湖蓓蕾藝校應聘當書法教師，自此扎根深圳。“從1993年到2016年，我一直在羅湖蓓蕾藝校從事書法教學輔導工作，并主持藝校工作，累計輔導書法學員1500多人。”值得一提的是，期間于延豐輔導的學員在30多次全國少兒書畫大賽中屢屢獲獎。2016年，于延豐轉入羅湖文化館后分管藝術培訓及美術書法攝影工作。

多年來致力于隸書的研習

從楷書到行草，再到隸書，于延豐對于每種書體的創(chuàng)作階段皆有不同的領會。他坦言，最初專注楷書，既是為了提高自身，也是因著教學工作需要。“楷書講究基本功要扎實，不能含糊，還要重性情。那種隨機生發(fā)的豐富性，情感的融入與表達，是楷書的特點。行草固然起步稍難，但掌握了要領之后有路徑可循，就會提高。隸書則易于入門而難于提高，易寫整肅而難于活潑，易成定式而難于突破，易入俗格而難成上品。”

隨著年齡的增長，亦是跟自己的性格特點相契合，從2003年至今，于延豐在書法上重點轉至隸書創(chuàng)作。“我多年來致力于隸書的研習，漢隸的博郁、樸茂、雄渾之氣深深地吸引著我。”于延豐介紹，十多年來他對《張遷》《西狹》《郙閣頌》《好大王》《鮮于璜》《楊淮表》等隸書經典碑帖深入研習，回到源頭，追溯古人，將孔子的“夫好古敏求，則變化出矣”作為探索書法藝術的必由之路，在傳統(tǒng)中挖掘營養(yǎng)，并融入當代人的審美情趣，追求古拙、樸厚、沉雄、淳雅的書風。

勤于筆耕，自有碩果。據(jù)了解，于延豐曾在全國、省、市各種展賽中屢獲殊榮。2012年舉辦“汲古寫心”于延豐書法作品展、2013年舉辦“漢風雅韻”于延豐等三人隸書作品展。出版?zhèn)€人書法專輯《中國書法家年鑒——于延豐》《中國當代書畫篆刻家——于延豐》。書法評論家鄭榮明評價說：“于延豐對于隸書形質的融通似乎有一種突出的能力。”并認為“他對漢隸‘精神’的把握比一般人更為敏感、準確，融通的功夫也堪稱高明，這一點，必將決定他日后真正的成就。”

書法的創(chuàng)新不能憑空想象

除了書法創(chuàng)作，于延豐多年來也注重理論研究，尤其對于書法有著不逐時俗的見解。“關于書法的創(chuàng)新，早些年我不太理解，走過彎路，慢慢才明白。”在于延豐看來，中國書法是以漢字為創(chuàng)作載體的視覺藝術，同其他藝術門類相比，書法藝術在表達情感、抒發(fā)情懷方面確有它的局限性。或者說書法藝術的表現(xiàn)方式更含蓄、更深層，更需要技術參與和綜合修養(yǎng)的歷練提升。“當今中國，書法具有廣泛的群眾基礎，參與人數(shù)多，受眾群體廣，但真正能夠上升到藝術高度去從事創(chuàng)作和研究的卻要少得多。尤其應引起重視的是，書法的社會評判標準非常混亂，從而導致創(chuàng)作的盲從和膚淺，甚至低俗。”

于延豐表示，書法的創(chuàng)新不能憑空想象，必須掌握古人的方法再談創(chuàng)新，現(xiàn)在那種不經臨帖而隨意寫字的，肯定是站不住腳的。“書法藝術因其歷史承續(xù)性強的特殊性，決定了從事此門藝術創(chuàng)作，必須經歷對歷代傳統(tǒng)經典的深入發(fā)掘和繼承，這是從事書法創(chuàng)作想要登堂入室的必由之路。”于延豐強調，書法之“法”蘊藏于歷代浩瀚的經典碑帖之中，它是人類藝術文明的結晶，任何從事書法創(chuàng)作的個體，都無法繞過傳統(tǒng)這一豐碑。只有“汲取古法”，方能“書寫心跡”。“汲取古法既包含技術層面，也包含更深層的精神層面。挖掘傳統(tǒng)的深度決定著未來創(chuàng)作的高度，取法的品位決定了作品的格調。”

2010年，于延豐拜知名書法家劉文華為師，令他對書法理解又進一步。“劉文華老師認為，書法首先要講理性，然后講方法，要從哲學藝術角度切入書法，因為書法不是純技術性的活兒。也就是說，寫字不單是一種藝術活動，從大的范疇來講，是一個文化概念，書法的陰陽關系、虛實關系，跟中國哲學思想是一脈相承的。”

學養(yǎng)是保證書法格調最主要因素

誠然，數(shù)十年來非同常人的臨池之功，于延豐已然調理出屬于自己的一套“活絡”的創(chuàng)作之法，但在書法追求上一以貫之具有更高的志向，從更高深的哲學境界上要求自己。在他看來，一般人要寫好字不難，卻難以理解到書法的哲學高度，大多數(shù)人只能停留在寫字的層面。“書法注重學養(yǎng)，在具有一定訓練的基礎上，要寫出更高水平、更有哲學高度的書法還是要靠學養(yǎng)支撐，學養(yǎng)是保證書法格調最主要的因素。沒有學養(yǎng)的書法終究是粗俗簡單，而學養(yǎng)要靠不斷修習文史哲加深。”

同時，面對今人“提筆忘字”似乎越來越嚴重的現(xiàn)象，于延豐也表達了擔憂。他認為，愈是如此，愈要重視書法。當前正在大力推行中小學“書法進課堂”，書法基礎教育得到前所未有的重視，無論從實用角度還是藝術角度來看，皆是好事，但接下來還要加強解決諸如師資短缺、教材設施匱乏、課程體系不科學等問題，讓書法種子能夠更好地在中小學里生根發(fā)芽。尤要一提的是，這些年來，于延豐負責羅湖區(qū)群文書法及羅湖區(qū)書協(xié)工作，對深圳整體的書法創(chuàng)作亦有一番獨特的觀察。他指出，深圳作為一座現(xiàn)代城市，但傳統(tǒng)書法反倒在這座城市發(fā)揚光大，書法群體越來越大，整體水平在廣東數(shù)一數(shù)二，在全國也有不小影響。“當不少城市的書法家都在提倡創(chuàng)新突出個性的時候，深圳書法界反而以回歸傳統(tǒng)的居多，這是一個很有意思的現(xiàn)象。”

此外，談及自身的書法評判標準，于延豐告訴記者有三：“一是有傳承性；二是有扎實的基本功；三是格調高，不粗俗。”他指出，尤其是當代隸書創(chuàng)作，師承漢隸古法，探源逐本已成共識。但因受時風影響，寫意趣的多，表現(xiàn)風神的少；寫形式的多，探究內質的少；耍技巧的多，趨達妙境者少。同時，因取法的趨同，評選導向的影響，易形成千人一面的格局。醫(yī)治這些病癥，別無他道，均應回歸傳統(tǒng)，汲取古法，寫漢人風髓。亦可上溯先秦篆隸，參融簡帛、磚石，下延魏晉碑刻，借鑒其他書體筆法，博取約出，融古鑄今，方成自家面貌。“以古為法，但不能泥古不化；師古是為寫今，汲古是為寫心。抒發(fā)胸臆，表達書家的人文情懷和藝術追求，是每一位在浩如煙海的古代碑帖海洋中遨游的書者的最終目的。”于延豐說。

（深圳商報記者 魏沛娜 圖片由受訪者提供）