桌上放著幾冊(cè)《陸衡詩文書法集》、《江蘇省國畫院專業(yè)創(chuàng)作與研究系列．陸衡卷》和《亞洲美術(shù)》雜志“名家藝苑”介紹陸衡書法藝術(shù)的專輯。作為他的發(fā)小和摯友，為他取得的成就感到高興之余,也興之所至，敲動(dòng)鍵盤，碼幾行文字 ，算作對(duì)陸衡書法藝術(shù)的欣賞與心德。

書法是所有藝術(shù)形式中最為悠遠(yuǎn)、深?yuàn)W，妙不可言的一門藝術(shù)。雖然我是書法藝術(shù)的門外漢，但有幸與書家文友為伴，時(shí)常聆聽和目睹書家論藝和創(chuàng)作，多多少少也受了些藝術(shù)的熏陶，使我也算得半個(gè)“票友”，理解到書法應(yīng)是書家心靈情趣的自然表現(xiàn)。“書者，散也。”抒發(fā)情感，首先來源于自己對(duì)生活的感受和積累，來源于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的解讀。陸衡的書法正是在他對(duì)生活的感受與他對(duì)文化的解讀以及他的天賦才情之間的互融互動(dòng)中完成的。

我的辦公室和書房，懸掛和存放著陸衡十余年間為我書寫的各種條幅。書架上也存放著陸衡的幾本書法集。信手翻閱，時(shí)常為他在宣紙上或筆走龍蛇，天馬行空，恣肆淋漓，盡情渲泄；或率意灑脫，凝重典雅，古樸蒼渾，剛?cè)嵯酀?jì)的筆墨所折服。

陸衡的書法得益于他扎實(shí)的文學(xué)功底。1980年夏天，他從姑蘇城外寒山寺旁的鄉(xiāng)村跨進(jìn)了六朝古都南京，這個(gè)曾經(jīng)輝煌，又被稱作“金陵”和“石頭城”的都市。而南京師范大學(xué)中文系的四年功底，也讓他終身受益。

天賦、愛好和勤奮，使他在入學(xué)第二年就入選文化部、全國學(xué)聯(lián)主辦的“首屆全國大學(xué)生書法競(jìng)賽”優(yōu)秀獎(jiǎng)。畢業(yè)后，他選擇了在江蘇新聞出版學(xué)校教授中文、書法。1992年加入江蘇省書法協(xié)會(huì)，在江蘇書壇初露頭角。

這期間，他在金陵，我在姑蘇，我們交往不算多。尤其是我那時(shí)在基層政府和集體企業(yè)打拼，別說“弄墨”，“舞文”也被邊緣化了。只是斷斷續(xù)續(xù)從他撰寫的有關(guān)書法的論文和偶爾的回鄉(xiāng)相聚時(shí)了解他的一些情況。1993年，陸衡調(diào)入古吳軒出版社，回到了姑蘇，先后擔(dān)任編輯部主任、副總編輯。我們又恢復(fù)了交流。回姑蘇的9年可以說是他積聚能量和不斷爆發(fā)的9年。1994年～1997年，他策劃并編輯出版《林散之書法集》（古吳軒出版社，獲第11屆中國圖書獎(jiǎng)），收集、整理和出版《林散之筆談書法》（古吳軒出版社）、校訂和出版毛啟俊《中國書藝六論》（古吳軒出版社），編著《書法入門》、《鋼筆字帖》（河海大學(xué)出版社）。其書法作品入錄《江蘇書法選》。他的才華與成就贏得了省內(nèi)外書壇的好評(píng)，還擔(dān)任了江蘇省書法藝術(shù)研究會(huì)的理事。

2000年，陸衡加入中國書法協(xié)會(huì)，其書法藝術(shù)走上了更高的平臺(tái)。他的作品先后入選第六屆中國藝術(shù)節(jié)“國際書法大展”和中國文聯(lián)等主辦的“中國近現(xiàn)代書法展”以及中國書法最高獎(jiǎng)“首屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)”。在眾多的榮譽(yù)面前，陸衡沒有迷失自己，他沒有固步自封，而是向更高的境界追求。

2003年，他又離開姑蘇重返金陵，受聘擔(dān)任江蘇省國畫院院長(zhǎng)助理。策劃和組織各類大型活動(dòng)花費(fèi)了他大量的時(shí)間和心血，他卻擠出一切可能的時(shí)間孜孜于學(xué)術(shù)和創(chuàng)作，常常通宵達(dá)旦。他完成了大部頭的《傅抱石大典》，草書作品被毛主席紀(jì)念堂收藏，還受聘擔(dān)任了東南大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。我雖在仕途，常常身不由己，但多年的友情與對(duì)藝術(shù)的愛好，使我們兩個(gè)步入中年的男人常常在一起或品茶論道，或小酌暢飲。

陸衡的書法多寫自己詩文，還有許多是詠寫家鄉(xiāng)姑蘇的。他常與我說：“用前人的筆法寫前人的詩文，不是抄書匠是什么？”。他說，寫自己的詩文，“雖不完美，卻很心安”。他尤其不能茍同有些書家書必唐詩宋詞，更有甚者，不分場(chǎng)合，出手必“月落烏啼霜滿天”，還有些所謂的“書家”，參加筆會(huì)和活動(dòng)竟帶著詩詞手冊(cè)現(xiàn)場(chǎng)抄寫，令人慘不忍睹。而這正反映了當(dāng)今書壇的一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，那就是文化內(nèi)涵的缺失。

姑蘇書畫曾經(jīng)輝煌，特別是明代，產(chǎn)生了沈周、唐寅、文徵明、仇英 “明四家”和祝枝山、董其昌等。至清初王時(shí)敏、王鑒、王石谷、王原祁“四王”被欽定為中國山水畫的正統(tǒng)而影響巨大、光環(huán)耀人。而以摹古為旨趣，回避自我與生活，缺乏真情實(shí)感，成了致命的病癥。直至近現(xiàn)代，蘇州書畫的繼承者在筆墨功夫上已很難逾越“四王”，但跌落在技術(shù)層面上，淪為“畫匠”，向案頭討生活的作風(fēng)卻變本加厲。由此，當(dāng)有的蘇州書畫家在書房里沾沾自喜于自己正統(tǒng)地位時(shí)，窗外已是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”了：金陵八家（龔賢等），“四僧”（漸江、髡殘、朱耷、石濤），“揚(yáng)州八怪”（鄭板橋等），“海上畫派”（任伯年等）相繼崛起……當(dāng)我們站在歷史的高度回眸這段歷史時(shí)，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，在近代書畫藝術(shù)的偉大變革中，沒有了蘇州書畫家的影子。

更有甚者，當(dāng)今不少的“書家”，走捷徑，求怪異，以丑為美。作品工廠化生產(chǎn)，商品化炒作，楷書都沒寫好，就敢胡亂涂鴻，招搖過市，還美其名曰“創(chuàng)新”，著實(shí)讓人寒心。

每每與陸衡談及這些，他都會(huì)一反平時(shí)的沉默寡言，變得激動(dòng)而滔滔不絕。

藝術(shù)來源于生活，需植根于生活，最終需師造化、師心源，向內(nèi)心發(fā)掘，方能寫出自我，超越自我。陸衡明白，藝術(shù)家的境界、學(xué)識(shí)、功力，全化在你作品的一點(diǎn)一畫中了。

高速公路幫助他往來于金陵與姑蘇兩座文化底蘊(yùn)深厚的城市之間，讓他有了跨越時(shí)空的感覺和思考。扎實(shí)的文學(xué)功底使他在觀察世界、理解世界和用書法來表現(xiàn)世界時(shí)得心應(yīng)手，游刃有余。輕駕就熟的選擇，合乎情境的風(fēng)格、樣式與筆墨語言，在宣紙上舞動(dòng)的詩境 和文化內(nèi)涵逐漸形成了他獨(dú)特的風(fēng)格。

他的隸書《自作詩.車回山塘》(2005年，江蘇省國畫院收藏)、楷書《自撰文.芥舟園記》(2006年)疏朗秀逸的布局，頓挫有序的線條，欹則而不失平衡的間架中，讓我感受到了內(nèi)斂的審美趨向和特有的藝術(shù)情懷。

他書寫的“云山起翰墨，星斗煥文章”橫幅，那行云流水的狂草，氣勢(shì)磅礴，如大江東去，如交響樂，如天馬行空，神采飛揚(yáng)。讓我的心在抑揚(yáng)的節(jié)奏中與之一起癲狂，一起鳴唱。

他的行草,自作詩《秋入花山》：“為聽落葉到花山，一路清風(fēng)透玉關(guān)。品得野蔬曲鹿酒，神仙其實(shí)在人間。”是我們?cè)?008的秋天相約登臨家鄉(xiāng)的花山時(shí)而作,不僅詩文唯美撲實(shí),書法也儒雅寬恃，自在閑適，讓我有“雙鵠并翔，青天浮云，浩蕩萬里，各隨所至而息”的美妙，與之神游交心。

因了同鄉(xiāng)、同學(xué)，又算得上半個(gè)舞文弄墨的同道，我與陸衡見面時(shí)不僅敘友情、談書法，也談人生觀、世界觀。我們合作(我撰文，他書法)為家鄉(xiāng)姑蘇城西的蘭風(fēng)寺撰文、書寫刻碑，記下重修的歷史。在他的鼓勵(lì)下，我也開始忙里偷閑，偶爾磨墨揮毫，雖顯生疏和稚嫩，卻也不失為怡情養(yǎng)性的好方法。

令人慶幸的是，陸衡堅(jiān)守自我，與當(dāng)今書壇的浮跨之風(fēng)格格不入。他沒有走捷徑，也沒有追求形態(tài)上所謂的特色，他的書法以文學(xué)和生活為功底，把握著中國書法藝術(shù)特有的含蓄與空靈，得意之處可“忘形”，意到之處筆不到，淋漓之處率性揮灑，細(xì)微之處精微傳神，章法自然、和諧、呼應(yīng)。他植根生活，研究傳統(tǒng)，從中獲得養(yǎng)份，使他的書法藝術(shù)能夠更豐滿、更鮮活。

我不僅能先睹為快，欣賞到陸衡各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的詩文書法作品,還有幸瀏覽了傾注他十多年心血的600萬字宏篇巨著《正漢字》手稿。對(duì)于陸衡來說，不僅他的詩文和書法藝術(shù)正漸入佳境，他對(duì)漢文字的研究也正登峰造極。愿他孜孜追求，藝術(shù)與心靈不斷得到超越和升華。