作者： 查干
出版單位：民主與建設(shè)出版社 
出版時(shí)間：2017年10月

查干本是蒙古族詩(shī)人，近年來(lái)也醉心于散文寫(xiě)作，且成果頗豐。最近，收到其新出版的散文自選集《紅葉歸處》，欣喜地感到，蒙古族詩(shī)人的一顆詩(shī)心“似乎更趨圣潔”。本來(lái)么，“查干”在蒙古族語(yǔ)中，就有“白色、圣潔、吉祥”之意。

到了人生晚境，猶如站立秋風(fēng)之中，對(duì)于秋風(fēng)秋韻的品讀，成了查干作品的一大主題。

“秋風(fēng)……像一桿音韻悲壯的洞簫。”一次，查干在二郎山喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)。是夜，刮起了山風(fēng)。看到山風(fēng)有如排山倒海之勢(shì)，他心中憂慮紅葉的命運(yùn)，便披衣起床。當(dāng)他看到滿地是落葉，但它們落得安然，飄得優(yōu)雅，令他頓覺(jué)“我”的憂傷純屬多余，便發(fā)出了“擁有秋風(fēng)的萬(wàn)物有福了”的感慨。（《紅葉歸處是秋風(fēng)》）

查干還“懷著喜悅?cè)プx”殘荷。“讀殘荷時(shí)，最好有落日，還有白發(fā)的一岸蘆葦。”“在蕭瑟的秋風(fēng)里，面對(duì)一塘殘荷，反而顯得豁達(dá)和寧?kù)o了。”（《閑說(shuō)殘荷》）

查干品味秋風(fēng)的況味，不僅受到大自然的啟悟，還從他的上輩人那里受到嬗遞。在他童年的記憶里，母親低聲哼起古老的蒙古族民歌《天上的風(fēng)》：“天上的風(fēng)濤，動(dòng)蕩不定；人的一生，不能永恒……”雖有些感傷，卻極富哲思意味。母親有些悲秋，但無(wú)怨懟，反而對(duì)金色的秋天有著一種感恩之情（《莫為蕭瑟悲秋風(fēng)》）。

因?yàn)檫@些體悟，查干的晚年生活過(guò)得悠然閑適，豁達(dá)寧?kù)o，且豐富多彩。他“聽(tīng)雨”，與夫人一起浪漫地鉆進(jìn)白色帳篷，“聆聽(tīng)山野才有的風(fēng)和雨、泉和松的交響。”（《靈山聽(tīng)雨》）；他“品茶”，“蘇堤和白堤，在茶的芳香里游動(dòng)不已，好像兩條春水中的青蛇。這一番美妙的錯(cuò)覺(jué)，至今使我相信，茶會(huì)給靜物于動(dòng)感……在鳥(niǎo)鳴的婉轉(zhuǎn)和山泉的幽長(zhǎng)流韻里，在櫻桃花的芬芳中，品茶聆泉，流連忘返。”（《品茶煮日月》）；他“聽(tīng)蛙”，“開(kāi)著空調(diào)聽(tīng)蛙歌”，在前些年錄制的鳥(niǎo)聲、水聲、蛙聲里抵抗城市的酷熱……（《葦荷靜處獨(dú)聽(tīng)蛙》）

在人生的秋境里，似乎也更容易發(fā)起故鄉(xiāng)之思。查干的故鄉(xiāng)，是內(nèi)蒙古扎魯特旗的一處偏僻的山鄉(xiāng)。那里“炊煙相招”，猶如陶淵明《桃花源記》中的圣境。那里的村民，心甘情愿地執(zhí)行祖輩傳下來(lái)的“村規(guī)”：當(dāng)自家新菜長(zhǎng)成，第一口不是自己吃，而是送給左鄰右舍嘗鮮；自家乳牛下了奶，也要分一些給別人家的老人和兒童吃。“那時(shí)雨水充沛，雷雨頻繁。雷劈之事常有發(fā)生，或動(dòng)物或植物，一旦被殃及，人們便相信，那一定是被妖魔纏身，抑或做了什么缺德事，遭雷公斬殺了。也因?yàn)槿缢梗膽巡簧普撸晏觳桓页鲩T。心坦蕩者，大搖大擺雨中耕作。”（《炊煙起處是故鄉(xiāng)》）

村西的嘎亥吐河，紅柳林濃蔭覆蓋，嫩得滴翠，柔軟得像發(fā)絲。河坎里水草生長(zhǎng)，大小鲇魚(yú)和其他魚(yú)種藏于其中，大的足有十六七斤。“童年生性頑皮，曾不止一次地潛入深水去摸魚(yú)，然徒勞無(wú)功，因?yàn)楸哿h(yuǎn)不如在水里鲇魚(yú)的力氣，魚(yú)尾一彎一彈就把人彈出尺把遠(yuǎn)。”

想起故鄉(xiāng)，查干不免多了一些憂患。他看到由于生存環(huán)境極端惡化，美麗的紅柳林已成記憶，“替代它的是手持黑色蟒鞭的沙塵暴，它們走到哪里抽打到哪里，家鄉(xiāng)慘不忍睹……”（《愚夢(mèng)醒來(lái)滿目空》）

《紅葉歸處》的封面上印著一句話，“散文就是同親人談心。”我想，這大約是查干的散文觀。細(xì)讀本書(shū)，我也就如同聆聽(tīng)了查干的一次促膝教誨，心靈不由自主地受到了凈化和洗禮。唯愿他在有生之年，為讀者奉獻(xiàn)出更多充滿人生智慧的優(yōu)秀詩(shī)歌和散文作品。