屠格涅夫（1818—1883），以豐富的著作構(gòu)筑了獨(dú)具魅力的藝術(shù)世界，為俄國文學(xué)和世界文學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。在屠格涅夫誕辰200周年之際，本報記者采訪了相關(guān)專家。

被稱為“唯美作家”

北京外國語大學(xué)俄語學(xué)院教授王立業(yè)表示，屠格涅夫是一位偉大作家。但有別于思想家作家列夫·托爾斯泰，不同于哲學(xué)家作家陀思妥耶夫斯基，屠格涅夫是藝術(shù)家作家，“美是藝術(shù)”是其審美主張，留下了不朽的美學(xué)經(jīng)典。當(dāng)下俄羅斯學(xué)界越來越多的人稱其為“唯美作家”。屠格涅夫以深含詩意的心理描寫、幽雅婉麗的景物描寫、細(xì)膩抒情的愛情描寫以及純凈優(yōu)美的俄羅斯文學(xué)語言和詩化敘事手段，滋養(yǎng)與培育了一代又一代文學(xué)后繼者，奠基了20世紀(jì)俄羅斯“抒情現(xiàn)實主義一派文學(xué)”（作家自稱“詩意現(xiàn)實主義”），為自己贏得了世界性文學(xué)聲譽(yù)。

王立業(yè)同時提出，我們不能忽視屠格涅夫的思想觀點(diǎn)。屠格涅夫反映社會需求、傳達(dá)政治思想的長篇小說，在特定時期具有巨大的社會意義，為推動歷史進(jìn)程起了一定的作用。

作品頗受中國讀者熱愛

屠格涅夫的作品影響了中國文學(xué)、文化乃至社會進(jìn)程，他對魯迅、郁達(dá)夫、巴金等數(shù)代中國作家的創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅先生曾說屠氏是被譯得最多的外國作家；巴金深受屠格涅夫影響并翻譯過其多部作品，并說：“中國讀者熱愛屠格涅夫。”

早在1903年，屠格涅夫的名字就出現(xiàn)在中國。但其作品真正進(jìn)入中國是在1915年。他的作品最早被譯成中文的是《菜湯》《乞丐》等4首散文詩，隨后是一批言情中短篇小說。其長篇小說被翻譯成中文則始于20世紀(jì)20年代初。1921年，沈穎翻譯的《前夜》出版，次年耿濟(jì)之所譯的《父與子》面世，隨后其他長篇小說也接二連三地被翻譯成中文。20世紀(jì)40年代，巴金等翻譯的六卷本作品集和李南岳翻譯的散文詩集也分別出版。截至1949年，屠格涅夫的六部長篇小說就出現(xiàn)了21個漢譯本，包括《獵人筆記》在內(nèi)的中小篇幅的作品漢譯本難計其量。這種翻譯盛況，為此后屠格涅夫作品在中國的傳播和讀者群的擴(kuò)大奠定了基礎(chǔ)。

對于屠格涅夫在中國擁有許多讀者的原因，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授朱憲生分析，他的作品準(zhǔn)確而敏銳地反映和表現(xiàn)了時代、社會的重大問題，熱情贊頌了進(jìn)步知識青年，對人情的書寫也淋漓盡致。除了他作品中含有的進(jìn)步思想外，受歡迎的原因顯然還與他作品高度的藝術(shù)感染力、高超的藝術(shù)技巧、精美的語言和獨(dú)創(chuàng)性的文體有密切的關(guān)系，即與他的創(chuàng)作藝術(shù)有密切關(guān)系。

汕頭大學(xué)文學(xué)院副教授蔡偉清介紹，20世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)者的屠格涅夫研究的特色之一是比較方法的廣泛使用，即將屠格涅夫與中國作家作比較，不僅看到屠格涅夫?qū)χ袊骷业挠绊懀瑫r也注意到中國作家創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的獨(dú)創(chuàng)性。

拓寬屠格涅夫研究空間

目前，我國的屠格涅夫研究相對蕭條。有學(xué)者認(rèn)為，屠格涅夫作品的文化內(nèi)涵豐富，忽視這樣一位不朽的經(jīng)典作家是我們的損失。屠格涅夫研究并沒有到窮盡的地步，還大有可為。今天，我們必須跳出時代局限，在新視角下開展屠格涅夫研究。

王立業(yè)表示，整體審視屠格涅夫的文學(xué)世界，應(yīng)該說屠格涅夫的第一文學(xué)身份是中短篇小說家，而非長篇小說家。如果說屠格涅夫長篇小說著力于思想傳遞，中短篇小說則工于藝術(shù)營造。可以說，藝術(shù)家作家屠格涅夫的文學(xué)成就主要在于他的中短篇小說，而非長篇小說。屠格涅夫的“詩意現(xiàn)實主義”外延意義十分廣大，因此，今后的屠格涅夫研究中，學(xué)者可以深入細(xì)致探討其“神秘小說”，挖掘他作品中的美學(xué)特征，進(jìn)一步研究其藝術(shù)語言。同時，俄羅斯的屠格涅夫研究優(yōu)秀成果尚需進(jìn)一步引進(jìn)，當(dāng)前我國對屠格涅夫與俄羅斯小說家比較研究尚存很大空間。