法：商鞅方升

禮：大克鼎

技：朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》

大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》于昨晚迎來(lái)了上海博物館，三件由上海博物館精選的館藏文物：戰(zhàn)國(guó)商鞅方升、朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》和大克鼎在節(jié)目中一展前世傳奇與今生故事。黃磊、那英和易烊千禧受邀成為上海博物館的國(guó)寶守護(hù)人，與國(guó)寶講述者一起為觀眾呈現(xiàn)文物背后所承載的中華文化，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)與文化傳承的重視。

本期節(jié)目中，由上海博物館館長(zhǎng)楊志剛推舉的三件鎮(zhèn)館之寶，從三個(gè)不同的視角，歌頌了三段永垂不朽的歷史傳奇。

商鞅方升——

守護(hù)強(qiáng)國(guó)之計(jì)

率先登場(chǎng)的國(guó)寶是商鞅方升，這件戰(zhàn)國(guó)青銅器是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量器。方升外側(cè)的銘文刻著度量標(biāo)準(zhǔn)與詔書內(nèi)容，見證了商鞅變法，統(tǒng)一度量衡和秦始皇六合一統(tǒng)兩個(gè)跨越了一百多年的重大歷史節(jié)點(diǎn)。黃磊扮演秦始皇，與眾演員一同演繹了一段高漸離忍受失明之痛刺殺秦王的歷史故事。高漸離在刺殺未果后，仍不愿歸降。秦始皇告知將以商鞅方升統(tǒng)一度量衡，說(shuō)：“方升雖小，但它背后是大秦延續(xù)百年的強(qiáng)國(guó)之計(jì)，更重要的是，大秦子民盡遵統(tǒng)一法度，如此秦國(guó)，怎能不強(qiáng)！世人盡可以殺朕，但就算朕亡秦亡，統(tǒng)一強(qiáng)國(guó)的改革，也將進(jìn)行下去，影響千秋萬(wàn)代?！?/p>

幾千年前的秦國(guó)，開啟了用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)治國(guó)的先河，而以商鞅方升為代表的量器標(biāo)準(zhǔn)，給“民以食為天”的時(shí)代構(gòu)建了一套穩(wěn)定公平的經(jīng)濟(jì)秩序。幾千年后的今天，中國(guó)計(jì)量科學(xué)研究院院長(zhǎng)方向與研究院的其他工作人員，以求精準(zhǔn)、度萬(wàn)物、量天地、穩(wěn)公平的神圣使命，帶給整個(gè)國(guó)家來(lái)自計(jì)量數(shù)據(jù)真實(shí)安全感，展示了從微小測(cè)量到大型容量測(cè)量的科學(xué)技術(shù)?！安蛔兊氖强茖W(xué)內(nèi)涵，改變的只是科學(xué)方法?！弊鳛樾聲r(shí)代的計(jì)量人，守護(hù)歷史，守護(hù)強(qiáng)國(guó)之計(jì)。

《蓮塘乳鴨圖》——

機(jī)械無(wú)法替代

第二件登場(chǎng)國(guó)寶是朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》，這是中國(guó)絲織工藝中頂級(jí)的、最奇妙的傳世作品。畫中雙鴨相伴，白鷺靈巧，荷花豐滿，生動(dòng)形象，細(xì)膩與堅(jiān)韌并存，顯示了宋代藝術(shù)文化，開出新的境界。藝人那英演繹了朱克柔有男兒志卻是女兒身的傳奇一生。立心立氣，又不人云亦云，用緙絲作畫，動(dòng)天下人之心，乃是她畢生所愿?！盀榫~彩絲，從此執(zhí)手依，鉛華盡?！贝澍B與白鷺綠荷紅蓮伴，從此比翼雙飛。

緙絲材料的別致與“通經(jīng)斷緯”的難度使得緙絲作畫并非輕而易舉。緙絲傳人、當(dāng)代“朱克柔”馬惠娟從事了四十多年的緙絲工藝，她帶來(lái)了一幅2006年新仿《蓮塘乳鴨圖》，展示了精湛的緙絲織法技巧，寸縷寸金，終歲放就?！熬~絲手藝之難在于它的表現(xiàn)多樣，智慧蘊(yùn)藏于匠人之心，這是無(wú)法用機(jī)械替代的藝術(shù)，延續(xù)中國(guó)千年絲綢命脈，守護(hù)錦繡中華?！?/p>

“大克鼎”——

禮正則天下定

第三件國(guó)寶是大克鼎，是西周晚期一名叫克的膳夫?yàn)榧漓胱娓付T造的青銅器。內(nèi)有銘文290字，與大盂鼎、毛公鼎并成為“海內(nèi)三寶”。大克鼎是西周青銅文明與禮樂文化的代表，鼎上的銘文，體現(xiàn)出敬天法祖、自強(qiáng)不息的意識(shí)和觀念。

易烊千璽的古裝扮相驚艷，風(fēng)度翩翩從容淡定，他在劇中化身太史之子“易”，講述著在西周孝王時(shí)期，膳夫“克”提出遇敵需先安內(nèi)，出納王命，不費(fèi)一兵一卒，以禮法規(guī)矩，僅靠一塊“祭肉”，說(shuō)服雍侯誠(chéng)服周天子，平息了內(nèi)亂。“祭肉雖小，但承載的是大周禮制規(guī)范。禮正則天下定，禮偏則天下亂，縱使朝代更迭，我華夏定會(huì)以禮享譽(yù)天下。”在大克鼎發(fā)現(xiàn)的窖藏中，還有七個(gè)小列鼎，在大克鼎的銘文上記載著克的祖父的功績(jī)與周王對(duì)克的賞賜，其中的書法在清末時(shí)期受到了很大的推崇，是當(dāng)時(shí)青銅銘文的典范。

大克鼎的傳承與守護(hù)也是歷經(jīng)滄桑。潘裕翼奶奶潘達(dá)于在戰(zhàn)亂浩劫的年代，因?yàn)榘芘俗婺陣谕校簧刈o(hù)著大克鼎與大盂鼎等國(guó)寶，她謝絕了國(guó)民黨“辦展”邀請(qǐng)，躲避日寇搜尋，將文物秘藏到解放后，潘達(dá)于將二鼎捐贈(zèng)上海博物館，“我為它們找到了一個(gè)好人家”，老先生用自己的禮為大克鼎求得了一個(gè)圓滿，守護(hù)歷史，守護(hù)華夏正禮節(jié)。

上博書畫——

留下曝光期待

上博館長(zhǎng)楊志剛說(shuō)：三件鎮(zhèn)館之寶承載著法、技、禮三種中華傳統(tǒng)歷史文化，每一件國(guó)寶的背后都有它屬于自己的歷史痕跡，作為華夏子孫要守護(hù)國(guó)寶，承擔(dān)重責(zé)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。讓國(guó)寶“活”起來(lái)，延綿千秋萬(wàn)代。

在節(jié)目播出之后，上海文博和書畫圈激起反響，因?yàn)樯虾２┪镳^的書畫囊括了晉唐宋元明清各個(gè)朝代的精品，致力于學(xué)術(shù)梳理的美術(shù)史。如王獻(xiàn)之《行書鴨頭丸帖》、唐代孫位的《高逸圖》等，都是海內(nèi)外獨(dú)一無(wú)二的至尊寶物，此番與電視節(jié)目擦肩，讓書畫愛好者略有遺憾。

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九大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館之一的上海博物館創(chuàng)建于1952年，是一座大型的中國(guó)古代藝術(shù)博物館，館藏文物近102萬(wàn)件，其中珍貴文物14萬(wàn)余件。上海博物館的文物收藏包括青銅、陶瓷、書畫、雕塑、甲骨、貨幣、玉器、家具、織繡等31個(gè)門類，尤以青銅、陶瓷、書畫最為突出。