3000年前，周朝貴族何鑄造了一件青銅尊，他在尊底有限的范圍里，用122字銘文最大限度地記載了父輩們和新王姬誦的功績。3000年后，當(dāng)考古學(xué)家在122字銘文里發(fā)現(xiàn)“宅茲中國”4個字的時候，無異于在方寸之間看到埋藏了千年的謎底——這是關(guān)于“中國”一詞最早的文字記載。

數(shù)以億計的文物，是中華民族的祖先留下的與今天的我們對話的密鑰。沿著光陰的甬道走來，如果國寶會說話，它們會告訴我們怎樣的故事？又會透露先輩們留下的哪些智慧和秘密？

繼《國家寶藏》后，紀(jì)錄片《如果國寶會說話》再度在電視熒屏上掀起了文化遺產(chǎn)熱。通過這些以文化遺產(chǎn)為主題的電視節(jié)目，我們不僅可以看到中華文明在歷史中生長的脈絡(luò)和痕跡，更能為我們今天的發(fā)展樹立起民族文化自信、找尋到通向未來的路徑。

“因為刻骨，所以銘心”

一部中華文明的視頻索引

在我國博物館現(xiàn)存的唯一一件文字鑲嵌綠松石獸骨上，完整地記錄了商王的一次田獵：壬午日，王在昭塞巡游，為了田獵而進(jìn)入麥山之麓，捕獲了一只野牛。這塊出現(xiàn)在紀(jì)錄片《如果國寶會說話》中的甲骨，是我國至今已經(jīng)發(fā)掘的15.4萬片甲骨碎片中的一片。

甲骨文是中國目前可見最早的成熟文字，有了甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具，經(jīng)過演變傳承，祖先從個體到族群的所有情感、知識、思想、經(jīng)驗，通過文字一代代流傳下來，中華文明得以塑造與傳承。如紀(jì)錄片中所說，“因為刻骨，所以銘心”。

1月1日開始在央視紀(jì)錄頻道播出的《如果國寶會說話》，每集5分鐘，以中國歷史紀(jì)年來建構(gòu)百集國寶的順序。博大精深的中華文化為我們留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過歷時5年的第一次可移動文物普查，全國登記的可移動文物數(shù)量是1.08億件，其中珍貴文物380多萬件。如此龐大的文物數(shù)量，僅有百集的紀(jì)錄片如何取舍？

“全長100集的紀(jì)錄片，每集有一個主要文物，還配有其他輔助文物。5分鐘的體量，我們沒法展開，但力求選擇在中國歷史發(fā)展中對文明進(jìn)程具有推進(jìn)或改變作用的文物，在中華文明形成與傳揚中具有重要價值的文物，以及能反映生產(chǎn)力水平、人民創(chuàng)造、時代精神、文化傳統(tǒng)的文物。因為‘文明進(jìn)程’的定位，我們拍攝的文物自然會成為以物質(zhì)文明史角度出發(fā)的中華文明的視頻索引。”總導(dǎo)演徐歡說。

2015年，中宣部、國家文物局、中央電視臺聯(lián)合啟動了《如果國寶會說話》項目。《如果國寶會說話》總體分為4季，第一季為新石器時代到戰(zhàn)國時期；第二季從秦漢到三國兩晉南北朝；第三季為唐五代宋遼金夏；第四季為元明清。目前，第一季拍攝和播出已經(jīng)完成，其余3季的拍攝正在進(jìn)行。為了讓更多觀眾看到“國寶”，全國各地的博物館紛紛拿出了鎮(zhèn)館之寶。據(jù)了解，僅故宮博物院就選送了凌家灘玉器、清明上河圖、千里江山圖、宋代孩兒枕等多件來自中華文明不同歷史時期的重要文物。

“如何讓豐富的文物資源活起來，切實加強文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，是我們當(dāng)前面臨的重要命題。”國家文物局副局長顧玉才說，近年來，通過提升博物館公共文化服務(wù)水平、加大精品展覽的供給、推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與文物資源的跨界融合等工作，文物展示和傳播手段得到不斷創(chuàng)新，“而紀(jì)錄片《如果國寶會說話》無疑是文物普及方面的又一次全新探索。文物正越來越好地融入時代需求，滿足人民對美好生活的向往。”

3000年后再探“宅茲中國”

當(dāng)文物成為“網(wǎng)紅”

拍攝何尊的分集導(dǎo)演孫戈霆投入了一年時間來探究如何更好地展現(xiàn)這件“國之重器”。深埋于地下3000年，何尊的外部已經(jīng)被嚴(yán)重銹蝕，底部的銘文也已經(jīng)氧化黯淡，為了讓觀眾更清晰地看到文物的細(xì)節(jié)，孫戈霆在攝制中采用了全新的3D掃描技術(shù)和全息傳存拓技術(shù)。首先，它將何尊從里到外轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，按照1︰1的比例將其恢復(fù)為動畫形式，基本上復(fù)原了文物當(dāng)年的原貌；接下來，他將鏡頭探入何尊內(nèi)部拍下銘文，通過全息拓片將122個字清晰地呈現(xiàn)在觀眾眼前，這也是這種技術(shù)第一次運用于紀(jì)錄片拍攝。

“觀眾在博物館里看文物，基本上都是平視視角，或者是隔著玻璃罩往里看。但在紀(jì)錄片里，由于使用了新技術(shù)，觀眾可以360度無死角地看到文物的每一個細(xì)節(jié)，也能更好地洞察這些細(xì)節(jié)背后隱藏的信息。”孫戈霆說。

“當(dāng)下，人們的生活節(jié)奏越來越快，時間越來越碎片化，很難有人可以坐在電視機前靜下心來看較長的紀(jì)錄片。”顧玉才說，5分鐘一集的《如果國寶會說話》就像打開了一條細(xì)細(xì)的門縫，讓人們能通過活潑生動的電視語言，利用哪怕乘公交、坐地鐵的閑暇片刻來一窺文物的精彩，感受中華民族祖先的偉大創(chuàng)造。

二十幾位分集導(dǎo)演，大多數(shù)是“70后”“80后”，這在很大程度上保證了《如果國寶會說話》的創(chuàng)新動力和對新技術(shù)的吸收、應(yīng)用能力。與此同時，徐歡也表示，擔(dān)任該系列紀(jì)錄片學(xué)術(shù)顧問的學(xué)者都是年輕的“70后”，這也為觀眾認(rèn)識文物、了解文物提供了更年輕的視角。

活潑的表現(xiàn)形式，在甲骨文一集中也體現(xiàn)得尤其明顯。為了讓年輕觀眾更好地接受和喜愛甲骨文，“80后”分集導(dǎo)演寇慧文用動畫講故事來還原一些場景：早上丈夫起來，束發(fā)的發(fā)簪是他可以擔(dān)起家庭的證明，是為甲骨文中的“夫”；他出門打獵，為了走快些，雙手用力上下擺動，是為“走”；林子里，出現(xiàn)了“鹿”；他趕緊拿起“弓”射了出去，收獲了獵物。節(jié)目播出后，寇慧文的甲骨文創(chuàng)意受到了觀眾喜愛，她說她有一個小心愿，就是把她展示的國寶捧成“網(wǎng)紅”。

北京師范大學(xué)教授張同道認(rèn)為，《如果國寶會說話》充分體現(xiàn)了文物之重與短片之輕的有機結(jié)合。“5分鐘的短片非常輕松，表達(dá)形式十分鮮活，將文物承載的厚重的文化通過最現(xiàn)代、最流行的藝術(shù)方式傳達(dá)出去，讓紀(jì)錄短片成為文明傳播的輕騎兵，也顯示出歷史之遠(yuǎn)與現(xiàn)實之近，咫尺天涯的微妙之美。”

在“顏值”之外發(fā)現(xiàn)更多

從傳統(tǒng)文化中尋求發(fā)展智慧

《如果國寶會說話》展示的100件文物中，有一塊遭受過火燒和壓砸的銅板，2300年的光陰在它身上漫漶開斑駁的印跡，而金銀鑲嵌的線條依然規(guī)整。很難想象，這是中國至今已經(jīng)最古老的建筑平面設(shè)計圖。它設(shè)計了一位國王的陵園，不僅完全嚴(yán)格按照比例尺呈現(xiàn)了陵園的格局，而且構(gòu)造繁復(fù)，展現(xiàn)出戰(zhàn)國時期的工程和機械技術(shù)。

錯金銀銅版兆域圖很少有機會被展示在電視觀眾眼前，但卻是河北博物院的鎮(zhèn)館之寶。“在戰(zhàn)國中山國出土的墓穴中，有大量精美的文物，而銅版兆域圖則是唯一一件在王錯墓主室屢屢被盜又屢屢被遺留下來的文物，可以說正是因為它顏值不高，才恰恰得以完整地保存下來，而它的內(nèi)涵卻是相當(dāng)豐富的，它是中國建筑規(guī)劃界的鼻祖。”河北博物院院長羅向軍說。

之所以選擇拍攝這件特殊的國寶，同為“80后”的分集導(dǎo)演潘懿說：“這塊銅板的價值在于它讓我們看到了古人的另一種思維方式。我們在看建筑的時候，都是平視視角，但平面圖體現(xiàn)出的是俯視視角，尤其當(dāng)它還是以精確的比例尺呈現(xiàn)的時候，可以想象我們的祖先在幾千年前已經(jīng)掌握了空間思維的方式。這正是所謂以文物看文明。”

的確，汗牛充棟的史籍為中華民族留下了豐富詳實的文字記錄，而數(shù)以千萬計的文物，則是祖先留存給我們更為豐富廣博的文明信使。“與透過文字的想象不同，從一件件文物身上，可以觀察、觸摸、研究、體認(rèn)，從而感知古代中國人以及創(chuàng)造者的溫度和態(tài)度，解讀多個維度的信息，重建一部基于物質(zhì)遺存的中華文明史，并進(jìn)而建立起我們自身的文化自信。”顧玉才說。

隨著《如果國寶會說話》《國家寶藏》等文化遺產(chǎn)類電視節(jié)目的播出，公眾對文化遺產(chǎn)的興趣也日益高漲。國家博物館前任館長呂章申認(rèn)為，全社會對文化遺產(chǎn)的再了解、再認(rèn)知和對中國當(dāng)代社會主義核心價值觀思想淵源的再度深入追溯，對今天中國社會的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。“當(dāng)現(xiàn)代社會人類面臨著人與人、人與自然、人與社會、人與自我內(nèi)心及不同文明之間的沖突時，會引起人類生態(tài)、社會、道德、精神和價值的危機。我們在解決這些沖突和危機時，很難從西方文化中找到答案，只能從我們自己的文化傳統(tǒng)中尋求答案。”

版式設(shè)計：蔡華偉