納西族歌唱家達(dá)坡阿玻（左一）教觀眾們唱納西族古歌。

8月26日，星期六上午10點(diǎn)。在北京民族劇院小劇場(chǎng)，由中央民族歌舞團(tuán)舉辦的“民族藝術(shù)課堂”第八次課、也是今年暑期最后一次課開講了。本期主講人是納西族歌唱家——中央民族歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員、納西音樂(lè)世家第四代傳人達(dá)坡阿玻。

“‘民族藝術(shù)課堂’是民族歌舞團(tuán)面向社會(huì)舉辦的公益性課堂，旨在傳播、弘揚(yáng)民族藝術(shù)，讓民族藝術(shù)真切地走進(jìn)百姓生活，讓百姓感受民族藝術(shù)的魅力。”中央民族歌舞團(tuán)黨委書記、團(tuán)長(zhǎng)黃耀萍說(shuō)。

納西歡歌，再掀暑期講座高潮

“傳說(shuō)中有一片凈土，

住著古老的民族。

每個(gè)人都能歌善舞，

他們從不孤獨(dú)……”

當(dāng)大屏幕播放電視連續(xù)劇《木府風(fēng)云》主題歌《凈土》時(shí)，純凈的歌聲響起。一位身著納西族服裝的帥哥唱著歌從大屏幕后面走出來(lái)——他，就是本期“民族藝術(shù)課堂”的主講人達(dá)坡阿玻。

《木府風(fēng)云》講述了明代云南納西木氏土司統(tǒng)治時(shí)期，木氏家族內(nèi)部風(fēng)云變幻的恩怨情仇。該劇是央視第一部收視率突破2億人（次）的電視劇。許多觀眾正是從這部電視劇及其主題曲認(rèn)識(shí)納西族的。而《凈土》的原唱者，正是達(dá)坡阿玻。

達(dá)坡阿波出生于納西族民歌世家，一家三代都致力于納西族民歌的挖掘、整理、傳承和弘揚(yáng)。奶奶肖汝蓮今年86歲，被譽(yù)為“云南十八奇之一”；父親和文光是一個(gè)才華橫溢的“納西歌王”，創(chuàng)作了許多優(yōu)美動(dòng)聽、家喻戶曉的納西族歌曲；母親和國(guó)芳被譽(yù)為“納西族才旦卓瑪”；達(dá)坡阿玻和姐姐達(dá)坡瑪吉，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展了納西族民歌藝術(shù)。這個(gè)家庭音樂(lè)組合，被媒體譽(yù)為“百年音樂(lè)世家”。

本期講座的主題為《納西歡歌——納西族民族藝術(shù)特點(diǎn)》。主持人毓希與達(dá)坡阿玻以訪談的形式，圍繞家庭音樂(lè)組合與納西族音樂(lè)世家的故事，向觀眾全方位展示了納西族民歌的概況、發(fā)展及藝術(shù)特色。

“民歌是納西族人民生活中不可或缺的部分。”達(dá)坡阿玻向大家介紹了納西族的悠久歷史、文化習(xí)俗、山歌情歌和傳說(shuō)故事，還展示了勒巴舞和東巴象形文字，讓觀眾領(lǐng)略到神秘多彩的東巴文化。

“栽秧調(diào)是納西族古歌，有上千年的歷史。演唱技巧難以掌握，現(xiàn)在能唱的只有5個(gè)人。”達(dá)坡阿玻的妻子唐小向說(shuō)，“每次聽到奶奶唱古歌，我都會(huì)感動(dòng)得落淚。為了唱好古歌，我跟隨奶奶反復(fù)練習(xí)了千百遍。”隨后，這位漢族姑娘演唱了納西族“栽秧調(diào)”，深情的古歌將觀眾們帶進(jìn)了納西族古老的歷史……

如今，這個(gè)納西族民歌世家的第五代——達(dá)坡阿玻和唐小向的女兒達(dá)坡馬洛已經(jīng)5歲了，她正在玉龍雪山跟隨爺爺、奶奶學(xué)習(xí)納西族民歌和納西語(yǔ)。

“民族文化在我心中種下了民族自信的種子，也在我心中一步步建立起了民族信仰，我真切地感受到了民族文化重要性。”達(dá)坡阿玻說(shuō)，“一個(gè)民族的文化發(fā)展，需要更多的人支持和推動(dòng)，希望更多的人能夠成為納西民族文化的支持者和傳播使者！”

“這么近距離地接觸少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)，這還是第一次。”現(xiàn)場(chǎng)一對(duì)帶著孩子的夫妻高興地說(shuō)，“聽了講解，我們對(duì)納西族音樂(lè)有了一定的了解，而且幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)了這個(gè)納西族音樂(lè)世家，他們所做的努力令人敬佩！”

精彩回顧，感受不同民族藝術(shù)之美

這個(gè)暑期，中央民族歌舞團(tuán)的“民族藝術(shù)課堂”備受矚目。每周六上午10點(diǎn)，該團(tuán)不同民族藝術(shù)家走進(jìn)課堂，與百姓相約，共同領(lǐng)會(huì)各民族的藝術(shù)魅力。有不少觀眾場(chǎng)場(chǎng)不落，他們表示，這種接地氣的講座讓他們真切地感受到了各民族的藝術(shù)之美。

“我先后主持了6場(chǎng)講座，難忘的故事非常多，收獲滿滿：不僅有鼓勵(lì)與支持，而且有掌聲與歡笑。”主持人毓希說(shuō)。

7月8日，首次講座開課，塔吉克族歌唱家阿洪尼克介紹了生活在帕米爾高原的“鷹的民族”——塔吉克族的歷史和文化。他還專門請(qǐng)來(lái)了家鄉(xiāng)的藝術(shù)家們，為觀眾演繹了塔吉克族古老的歌謠《柔巴依》《出嫁曲》等。

7月15日，維吾爾族音樂(lè)講座請(qǐng)來(lái)了3位老師：維吾爾族器樂(lè)演奏家阿地力·阿不力孜，維吾爾族民族打擊樂(lè)演奏家伊利亞爾·阿友甫，滿族彈撥樂(lè)演奏家王帥。他們分別講解和演奏了維吾爾族不同種類的樂(lè)器——彈撥樂(lè)器彈撥爾、都塔爾，拉弦樂(lè)器艾捷克、薩塔爾、胡西塔爾，以及吹管樂(lè)器蘇爾奈、巴力曼等。在熱瓦甫演奏環(huán)節(jié)，在王帥的即興彈唱中，觀眾們隨著優(yōu)美的琴音和歌聲走進(jìn)了遙遠(yuǎn)的達(dá)坂城……

7月22日，《香格里拉——魅力藏歌》如期開講，來(lái)自云南迪慶的藏族青年歌唱家阿旺·洛桑頓珠，與觀眾分享了多首具有代表性的藏族民歌。他詳細(xì)地介紹了熱巴、弦子、鍋莊等藝術(shù)的特色，并邀請(qǐng)藏族朋友嘉央拉姆彈唱了多情動(dòng)聽的弦子。在《香格里拉迎賓曲》的歌聲中，阿旺向嘉賓們敬獻(xiàn)了哈達(dá)；他演唱的經(jīng)典歌曲《最美的歌兒唱給媽媽》，更是表達(dá)了對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的深厚情意和美好祝愿。

“如果不是聽講座，我們根本不知道還有這么神奇的民間樂(lè)器——獨(dú)弦琴。”在7月29日壯族獨(dú)弦琴演奏家雷瀅講述《一根琴弦——探秘獨(dú)弦琴》時(shí)，觀眾驚訝地說(shuō)。

作為國(guó)家級(jí)藝術(shù)院團(tuán)中唯一的獨(dú)弦琴演奏家，雷瀅曾讓獨(dú)弦琴亮相央視春晚；在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇歡迎晚宴中，她精湛的演奏得到了與會(huì)各國(guó)政要的贊譽(yù)。

在講座現(xiàn)場(chǎng)，雷瀅以嫻熟的演奏技巧、獨(dú)特的演奏方式與多位藝術(shù)家一起，帶領(lǐng)觀眾憑海臨風(fēng)，行走于南國(guó)水鄉(xiāng)，感受獨(dú)特的海島民族風(fēng)情，傾聽自然的奇妙音律。獨(dú)弦琴與笛子、馬頭琴、打擊樂(lè)器、鋼琴、大提琴等樂(lè)器的完美融合，為觀眾打造了一次難忘的音樂(lè)之旅。

教學(xué)相長(zhǎng)，讓民族藝術(shù)資源共享

8月5日，苗族音樂(lè)藝術(shù)精彩亮相“民族藝術(shù)課堂”。主講人楊勝文是蘆笙演奏家、最早探索苗族現(xiàn)代音樂(lè)的著名苗族音樂(lè)人。

蘆笙被譽(yù)為“苗族人的靈魂”“苗族人的精氣神”。楊勝文介紹了原始笙的發(fā)展與演變，仿佛將觀眾回到2500多年前的山間田野。經(jīng)他改造研發(fā)的直雕、橫雕、五谷棒等樂(lè)器，取材于自然和生活，竹葉、五谷葉、樹葉所產(chǎn)生的美妙音樂(lè)令觀眾們贊嘆不已。

在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)，小觀眾們興奮地走上舞臺(tái)，跟楊勝文學(xué)起了吹木葉、蘆笙，跳起了歡快的蘆笙舞。

8月19日，在馬頭琴演奏家朝克吉勒?qǐng)D主講的《草原茫茫——蒙古族器樂(lè)漫談》課堂上，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席。工作人員不斷地為觀眾增加座椅。朝克吉勒?qǐng)D講述了潮爾、馬頭琴、口弦琴、四胡等蒙古族樂(lè)器及演奏方式。特邀嘉賓、青年演員張鐸向觀眾介紹和展示了火不思、陶布秀爾等樂(lè)器。

“現(xiàn)場(chǎng)演奏的《莽古斯》融合馬頭琴、手鼓和吉他，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典與時(shí)尚的碰撞，民族與世界的融合，讓我們看到了蒙古族器樂(lè)在時(shí)代浪潮中的新發(fā)展。”來(lái)自福建上杭、河北崇禮、甘肅靈臺(tái)、湖南韶山、湖北咸豐的“鄉(xiāng)村·中國(guó)夢(mèng)”的百余名學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)后由衷地說(shuō)。

8月12日，大雨的突然降臨，也未能阻擋觀眾們走進(jìn)民族藝術(shù)課堂的腳步。這天的課以音樂(lè)沙龍和小型歌友會(huì)的形式展開。主持人毓希身著彝族服裝，對(duì)主講人“彝人制造”組合進(jìn)行了深度訪談，帶領(lǐng)觀眾一同感受彝族人的音樂(lè)世界。

“彝人制造”是中國(guó)最早的無(wú)伴奏合唱組合。主唱之一曲比哈日向大家介紹了彝族音樂(lè)的種類和特色，講述了他們繼承、發(fā)展、創(chuàng)作的心路歷程：“我們堅(jiān)持音樂(lè)原創(chuàng)，希望回歸音樂(lè)本真，拒絕浮華急躁。”組合另一位成員曲比哈布則用“山歌與搖滾、古典與現(xiàn)代、民族與流行、原始與前衛(wèi)”8個(gè)詞語(yǔ)，概括了彝人制造的表演風(fēng)格。

“對(duì)我們的藝術(shù)家和演員來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。舉辦講座促使他們進(jìn)一步思考，進(jìn)行藝術(shù)提升和提煉，必將促進(jìn)他們?cè)谒囆g(shù)的道路上邁上新臺(tái)階、走得更遠(yuǎn)！”黃耀萍說(shuō)，“同時(shí)，這個(gè)課堂把大家聚集在一起，讓各族群眾在說(shuō)說(shuō)唱唱的氛圍中交往交流，能更好地起到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用！”

黃耀萍表示，由于暑期課堂社會(huì)反響非常好，應(yīng)觀眾的要求，中央民族歌舞團(tuán)將創(chuàng)新講座形式，把“民族藝術(shù)課堂”拓展為每月一期，以便將更多、更好的民族藝術(shù)資源分享給公眾。