一陣斧鑿之聲響過，由陳奕純書寫的榜書“禹王臺”三個大字，赫然洞穿了3000多年的時光，鐫刻在山東大汶河南岸的禹王臺上。風(fēng)雨滄桑的禹王臺護佑著汶河，禹王臺峻拔在九級臺階之上，如同可以敲擊的金石，讓人們諦聽到遠古的青銅之聲。這一定是陳奕純書寫“禹王臺”之后的感覺。當(dāng)一夜未眠，旭日臨窗，揮筆而就，那青銅之聲如同天籟從遠古緩緩奏響，讓陳奕純熱淚盈眶、不能自已。

如同每一次開始重要創(chuàng)作任務(wù)一樣，陳奕純決定為山東大汶河畔的禹王臺題寫榜書后，心情頗不平靜。三過家門而不入、堵塞不如疏導(dǎo)、鑿龍門決淮瀆、艱辛的禹步……大禹治水的神話根植在陳奕純心中，這一幅幅畫卷也在他眼中化作歷史的永恒。作為書畫家的陳奕純多年來深入太行山腹地，搜盡奇峰打草稿，有了與大禹文化多次邂逅學(xué)習(xí)的機會，他筆下的太行山和書法作品，在神韻、形態(tài)和思考上無形之中汲取了大禹文化的血脈。每年去太行山的王莽嶺寫生，路過三門峽黃河，他都情不自禁地凝視著奔流到海不復(fù)回的長河，遙想當(dāng)年大禹在此治水的壯舉，思緒萬千，激情澎湃。太行山寫生的過程，就是被大禹文化浸染的時光，黃土高原的皺褶里珍藏著大禹文化的眾多遺存，陳奕純深知，大禹文化是中華文明的精神象征，要完成為禹王臺創(chuàng)作榜書的任務(wù)，最重要的就是要對民族文化充滿自信，將大禹文化的精髓和血脈，融入到書法創(chuàng)作當(dāng)中。

精美的書法作品必定深扎在文化的泥土中，“禹王臺”的創(chuàng)作必須從厚重的大禹文化中尋找源泉。素來以下苦功夫著稱的陳奕純，曾造訪過登封陽城禹都、偃師二里頭、開封禹王臺等文化遺存，面對啟母石、啟母闕、少室闕，更是對大禹文化有了直觀了解和深刻感悟。大汶河畔的禹王臺給予陳奕純不一樣的震撼，如同全國許多禹王臺遺存的命運一樣，幾千年風(fēng)雨滄桑，大都數(shù)度興廢，命運多舛。寧陽縣大汶河畔的禹王臺盡管歷經(jīng)坎坷，卻生生不息，成為一方生靈的守護神和精神圖騰，黃河故道中蘊含著怎樣強大的文化穿透力，漫漫黃沙里有青銅般堅硬的吉金撐起生命的脊梁。透過歷史煙云，陳奕純的目光停留在寧陽八景之一的“虬枝歧柏”上，在虹渚殿之后生長著一棵神奇的千年古柏，枝干虬曲，狀如蒼龍，陰翳蔽日。陳奕純心中暗叫道：好一個虬枝歧柏！這不就是大禹精神的化身嗎？這不就是自己要尋找的意在筆先嗎？每一根蒼老虬曲的枝干均如吉金，迎風(fēng)發(fā)出泠泠的青銅之聲。陳奕純還聽到了一個美麗的傳說：這里的兩株檜柏一株開花，一株結(jié)果，人稱“夫妻柏”。傳說，大禹疏通了汶水，卻不幸得病身亡。人們?yōu)榧o念大禹治水的功勞，便在汶水南岸修建了禹王廟，在廟南門栽了棵柏樹，象征禹王在此鎮(zhèn)守汶水。一天，一只鳳凰飛落在柏樹上，悲鳴不止，后栽于樹下而亡。人們認為禹王治水8年，三過家門而不入，也許是妻子化作鳳凰千里迢迢來此探望。于是，把這只鳳凰葬在了柏樹的西面。過了幾天，埋葬鳳凰的地方長出了一棵小柏樹。人們說這是禹王夫妻活著沒有團圓，死后化作夫妻柏。陳奕純頓然開悟：是啊，大禹文化歷經(jīng)幾千年傳承至今，依然有著強大的生命力，不正像“虬枝歧柏”一樣深扎在黃河文明的泥土中嗎？

在創(chuàng)作“禹王臺”時，陳奕純注入自己對大禹文化的理解和感悟，不僅反復(fù)臨摹青銅器之書法精品，還對秦篆、漢隸反復(fù)揣摩臨帖，從中仔細把握和體味滄桑感、歷史感和創(chuàng)新感。禹王臺的榜書必須體現(xiàn)大禹精神和大禹風(fēng)骨，將幾千年前先人不畏艱險、勇于開拓的創(chuàng)新精氣神融入筆墨之中，如果把大禹當(dāng)作中華民族的圖騰，自己創(chuàng)作的“禹王臺”就應(yīng)該是拱衛(wèi)圖騰的青銅柱礎(chǔ)，間或是一首短歌絕唱。提筆書寫，陳奕純眼前仿佛出現(xiàn)了“虬枝歧柏”。他一下子找到了感覺，長槍大戟，縱橫淋漓，揮筆而就，一氣呵成，英銳之氣中頗見性情。作品既表現(xiàn)出宏大氣象，又不失筆法的精微；結(jié)字造型上注意點畫顧盼，結(jié)構(gòu)參差錯落，端莊大方不失奇險；用筆清麗勁健又富于輕重變化，質(zhì)妍互參，凝重不失流動，秀雅返于樸厚。

現(xiàn)在，“禹王臺”榜書鐫刻在大汶河畔的禹王臺上，相得益彰，大氣磅礴，詮釋著民族文化的與時俱進生生不息。