周尊圣在新疆胡楊林中采風(fēng) 光明圖片

紅色的胡楊林映入眼簾，熱烈，飽滿，生動(dòng)，斷枝倔強(qiáng)地向上。在《不朽的胡楊——周尊圣胡楊作品專(zhuān)題畫(huà)展》的入口，這幅長(zhǎng)6米、寬2米的《不朽的胡楊》以其強(qiáng)烈的沖擊力和鮮艷的顏色吸引觀眾紛紛駐足。近日，不朽的胡楊——周尊圣胡楊作品專(zhuān)題展在烏魯木齊開(kāi)展。

胡楊是不屈不撓的生命力的象征，也是周尊圣的精神摯友。這個(gè)乳名叫“狗蛋”的東北漢子，背著行囊輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國(guó)后終于找到了這位“精神摯友”——把根扎在了中國(guó)的西北，用20年時(shí)間開(kāi)拓出一片無(wú)限的藝術(shù)空間。

出生在黑龍江的周尊圣，有著東北人豪放不羈、無(wú)拘無(wú)束的性格。盡管自小家境貧寒，但他總愛(ài)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，夢(mèng)想著有一天成為畫(huà)家。他先是跟民間的畫(huà)師學(xué)畫(huà)，后來(lái)師從東北冰雪山水畫(huà)創(chuàng)始人于志學(xué)。于志學(xué)的冰雪畫(huà)以東北的白山黑水為表現(xiàn)對(duì)象，思想活躍的周尊圣從一開(kāi)始就思索如何在老師成熟的冰雪畫(huà)上尋求突破。漸漸地，他把目光投向了同樣以冰雪聞名的新疆山水，思考能否用表現(xiàn)東北冰雪山水的技巧來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)在西北的山川。這也與他對(duì)新疆一直以來(lái)的興趣不謀而合。早在1990年在林口縣衛(wèi)生局工作的時(shí)候，他就訂閱了《新疆日?qǐng)?bào)》和《新疆畫(huà)報(bào)》，連快遞員都感到奇怪。后來(lái)在于志學(xué)和賈有福老師身邊學(xué)藝，周尊圣去新疆的想法愈發(fā)強(qiáng)烈。

1994年5月，即將從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)之際，周尊圣第一次徒步走天山。買(mǎi)了水果、罐頭、馕和足夠的膠卷，沒(méi)有路也沒(méi)有問(wèn)路，他只身一人朝著遠(yuǎn)處雪山的方向走去。周尊圣用了一個(gè)半月時(shí)間把南疆北疆踏尋了一遍，他驚訝于新疆的壯闊美麗，更惋惜于這些美麗沒(méi)人來(lái)表達(dá)。

雪山美景面前，周尊圣有了創(chuàng)作的沖動(dòng)，同時(shí)他深知傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式雖好卻不能依賴，他一直在思考如何在老師的基礎(chǔ)上走出自己的路。中國(guó)山水畫(huà)歷來(lái)以青綠、淺絳、水墨、金碧以至近代的焦墨、冰雪等顏色為主，周尊圣來(lái)到天山之后，卻以濃烈的紅色作為“天山山水畫(huà)”的基調(diào)，從色彩到畫(huà)法，從格局到技法，從構(gòu)成到符號(hào)都與傳統(tǒng)拉開(kāi)了距離。從大興安嶺走到天山腳下，新疆成為周尊圣的第二故鄉(xiāng)。

為當(dāng)代美術(shù)史貢獻(xiàn)了一塊瑰麗的“中國(guó)紅”之后，周尊圣又把目光投向了胡楊。2000年，周尊圣在新疆舉辦的第一個(gè)畫(huà)展中就有了胡楊林的身影，之后的畫(huà)展亦然，但周尊圣總覺(jué)得不滿意，他耐心地讓這個(gè)重要的題材慢慢沉淀，等待那種可以打動(dòng)內(nèi)心的激情。胡楊讓他魂?duì)繅?mèng)縈，日益飽滿的情感和思考卻遲遲沒(méi)有迎來(lái)爆發(fā)的瞬間。

直到2013年母親去世，生命的意義這一終極問(wèn)題再次擺在周尊圣面前。在對(duì)生命意義的思考和探索中，胡楊再次進(jìn)入周尊圣的視野，“活著一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。”胡楊大夢(mèng)三千年的悲壯讓他看到生命的堅(jiān)韌。他還聽(tīng)到兵團(tuán)的故事：兵團(tuán)人就像迎擊風(fēng)沙、千年不倒的胡楊一樣，迎著風(fēng)沙不屈不撓，在貧瘠的土地上開(kāi)墾出一片片綠洲。這不就是現(xiàn)實(shí)中的胡楊嗎？

為了畫(huà)好胡楊，更為了弘揚(yáng)胡楊精神，接下來(lái)的數(shù)年中，周尊圣一面實(shí)地考察采風(fēng)，一面進(jìn)行創(chuàng)作。夏天周尊圣帶領(lǐng)學(xué)生在胡楊林實(shí)地寫(xiě)生考察，在戈壁的烈日下被太陽(yáng)烘烤著，還有飛蟲(chóng)直往皮肉里鉆，堅(jiān)持半天都屬不易。然而，他卻以苦為樂(lè)，把畫(huà)布鋪在地上，進(jìn)入胡楊林后隨手撿起一根樹(shù)枝綁上鉛筆勾線，一筆一畫(huà)地把巨大的胡楊木落在了畫(huà)布上。胡楊木折斷處的傷口像一只眼睛，讓人恐懼，也讓人著迷，在對(duì)胡楊目不轉(zhuǎn)睛地觀察和夜不能寐地冥思苦索中，周尊圣對(duì)生命和藝術(shù)有了新感悟。從思想走向技巧，他服膺“宏觀探道，微觀探真”的藝術(shù)觀，拒絕空泛，而是從真實(shí)和具體的寫(xiě)實(shí)中，通過(guò)局部特寫(xiě)展示胡楊的傷口，也展現(xiàn)它們帶著傷口挺立在天地間的悲壯。

從“天山紅”到“胡楊木”，周尊圣一直在發(fā)現(xiàn)新疆，表達(dá)新疆。二十幾年二十幾次走進(jìn)新疆，一次又一次背起行囊，沿著河西走廊，沿著絲綢古道，走進(jìn)西域邊關(guān)，走進(jìn)雪域高原，走進(jìn)大漠戈壁的盡頭，走進(jìn)塞外牧場(chǎng)……盡管對(duì)腳下的土地十分熟悉，但他仍然心懷謙卑和敬畏，不敢說(shuō)走遍了新疆這樣的大話。

即將60歲的周尊圣，看上去比實(shí)際年齡要年輕一些。采訪中，他告訴我，“胡楊作品專(zhuān)題展”之后，還要搞“歷史遺跡專(zhuān)題展”“雪山草地專(zhuān)題展”，他希望把自己對(duì)生命的思考和創(chuàng)新的技法整合成飽滿的作品呈現(xiàn)給觀眾，把新疆更多的美及美背后深刻的文化和精神介紹給觀眾。這不禁讓人想起他曾在深圳的畫(huà)展上提出一個(gè)口號(hào)“背起大山跟我走”。背起大山，是背起沉重，也是背起使命，是接受檢驗(yàn)也是接受動(dòng)力，意指把自己的繪畫(huà)推向生活，推向群眾。

任爾東西南北風(fēng)，胡楊孤傲地挺立在沙漠中，樹(shù)枝倔強(qiáng)向上，這是胡楊的堅(jiān)韌和生命力，也是周尊圣的藝術(shù)態(tài)度——永遠(yuǎn)不向困難屈服，永遠(yuǎn)追求藝術(shù)創(chuàng)新和生命的活力。這讓我們想起在周尊圣的畫(huà)里永遠(yuǎn)少不了的那支永不停步的駝隊(duì)。行者無(wú)疆，藝術(shù)和生命永遠(yuǎn)在途中，二十年的艱辛歷程，化不可能為可能，但周尊圣的內(nèi)心“還有更大的艱辛和更大的可能”，遠(yuǎn)行者的雙肩包依然在肩上，依然在路上。