怎樣的出版物能讓年輕一代了解一個(gè)個(gè)人物形象、文化符號(hào)背后的文化內(nèi)涵？這需要在創(chuàng)作上與當(dāng)代人審美接軌

讓中國傳統(tǒng)文化在連環(huán)畫上“活”起來

《中國經(jīng)典民間傳說》（百種）《絲路傳奇》《中國傳統(tǒng)節(jié)日》《中國神獸》《中國十二生肖》《中國老童謠》《中國五大發(fā)明》 ……昨天在京舉行的“中國經(jīng)典民間故事動(dòng)漫出版工程座談會(huì)”上，上海人民美術(shù)出版社作為上海唯一一家參會(huì)出版單位，捧出一長(zhǎng)串以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基底的連環(huán)畫、繪本作品出版計(jì)劃。其中不少作品正在緊鑼密鼓創(chuàng)作之中，預(yù)計(jì)將在年內(nèi)出版。

連環(huán)畫素有“小人書”之稱，繪本、動(dòng)漫的主要受眾也以青少年為主。在親子閱讀越來越盛行的當(dāng)下，連環(huán)畫以及繪本或許是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸送給年輕人的一條“秘道”。這條“秘道”該如何打通？

“連環(huán)畫本身就是傳統(tǒng)文化”

中國連環(huán)畫可以追溯到漢朝的畫像石，北魏的敦煌壁畫等。到了宋代，隨著印刷術(shù)的廣泛使用，連環(huán)畫的形式由畫像石、壁畫向?qū)懕?、圖書轉(zhuǎn)移，連環(huán)畫逐漸成型。

“連環(huán)畫本身就是傳統(tǒng)文化啊?！比嗣郎邕B環(huán)畫編輯室主任康健這樣感慨。

中國連環(huán)畫可以追溯到漢朝的畫像石，北魏的敦煌壁畫等，由連續(xù)的畫幅來描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”“羊騎飛鶴”等故事。到了宋代，隨著印刷術(shù)的廣泛使用，連環(huán)畫的形式由畫像石、壁畫向?qū)懕?、圖書轉(zhuǎn)移，連環(huán)畫逐漸成型。

新中國成立后，連環(huán)畫進(jìn)入新的發(fā)展階段，由于圖畫的通俗性而具備更多教育、宣傳功能，充實(shí)著人民大眾的文化生活，不僅是青少年的重要課外讀物，也是成年人文化娛樂的重要內(nèi)容。在這一連環(huán)畫發(fā)展的鼎盛階段，上海人民美術(shù)出版社出版的50開連環(huán)畫是很多人心中的黃金記憶。

“傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)是當(dāng)時(shí)連環(huán)畫創(chuàng)作的兩大重要內(nèi)容。”康健介紹，傳統(tǒng)文化之于連環(huán)畫本就是一對(duì)不可分割的“兄弟”，正在編輯中的《中國經(jīng)典民間傳說》（百種）就是對(duì)連環(huán)畫中的傳統(tǒng)文化資源的一次精心梳理。民間傳說中包含了中華民族為人處世的智慧和美德，將中國傳統(tǒng)和中國元素的象征意義和史詩描繪功能發(fā)揚(yáng)光大，使得中國傳統(tǒng)文化更具傳播力和閱讀效果。選入《中國經(jīng)典民間傳說》（百種）中的《女媧補(bǔ)天》《孔雀東南飛》《牛郎織女》《珍珠姑娘》《天鵝寶蛋》《幼女?dāng)厣摺贰度〖t燈》《白螺仙子》《黃河的故事》《通州塔》等，大多耳熟能詳。這些連環(huán)畫出版于1953年到上世紀(jì)60年代前期，有的多次再版，有的則從未再版過，執(zhí)筆的畫家不乏錢笑呆、趙宏本等國寶級(jí)連環(huán)畫家。

“這次的整理更為嚴(yán)謹(jǐn)、全面。”康健回憶，本世紀(jì)初，人美社也曾以民間傳說故事為主線，再版了一批經(jīng)典連環(huán)畫，但由于戲曲故事與民間傳說的分野不明晰，當(dāng)時(shí)的整理有些缺憾，此次《中國經(jīng)典民間傳說》（百種）不僅分類更嚴(yán)謹(jǐn)，民間傳說的來源也更廣泛，不僅包括漢族民間傳說，也有來自哈薩克族、維吾爾族、朝鮮族等各少數(shù)民族的民間傳說，“比如《日月潭的故事》就是中國臺(tái)灣地區(qū)高山族的民間傳說”。

連環(huán)畫雖好，但似乎只“活”在人們的記憶里，只在少數(shù)連環(huán)畫藏家之中流通。也有人提出，面對(duì)如今從小在五光十色的視覺刺激中長(zhǎng)大的“iPad一代”，黑白、線描的“小人書”是否“廉頗老矣”？

事實(shí)上，隨著老一代連環(huán)畫家紛紛老去、退出舞臺(tái)，連環(huán)畫一度表現(xiàn)低迷。新世紀(jì)初，隨著連環(huán)畫收藏市場(chǎng)復(fù)興，沉寂了很長(zhǎng)一段時(shí)間的連環(huán)畫才重新熱鬧起來，再版風(fēng)生水起。但傳統(tǒng)連環(huán)畫的資源畢竟有限，作為連環(huán)畫出版大社，上海人民美術(shù)出版社提出以“控制出書節(jié)奏、控制印刷數(shù)量、提升圖書品質(zhì)”為重點(diǎn)的“保護(hù)性開發(fā)”戰(zhàn)略。

“一些藏家只求和老連環(huán)畫相同風(fēng)格的作品，這是連環(huán)畫中的‘仿古派’，要求畫得和過去一模一樣。也有的連環(huán)畫開始走可以進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)的高大上路線，邀請(qǐng)著名畫家創(chuàng)作單幅畫?！痹诳到】磥?，要延長(zhǎng)連環(huán)畫的生命，必須有新畫法的新創(chuàng)作品補(bǔ)充，擴(kuò)大其受眾面，而非局限于收藏天地。去年出版的《愛在上海諾亞方舟》就是一種嘗試，來自新疆的青年畫家尤山為這套連環(huán)畫注入了油畫技法。今年，人美社還將推出鉛筆素描的《林徽因》等新創(chuàng)連環(huán)畫?？到√寡?，畫家難覓是目前連環(huán)畫新創(chuàng)面臨的很大難題，“找到好的畫家，用新的畫法，描述一個(gè)好故事”，連環(huán)畫才有新的發(fā)展。

對(duì)于連環(huán)畫來說，“傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”既是內(nèi)容使命，也是載體生存發(fā)展之所系。

“開掘傳統(tǒng)文化空間還很大”

要讓中國傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代人的審美接軌，適度的改編很重要。對(duì)于繪本作品來說，無論是繪畫還是文本改編，都是創(chuàng)作上的難點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)。

“現(xiàn)在很多年輕人都玩一款手游叫《陰陽師》，熱衷于在游戲中扮演陰陽師抓妖怪?！?，這個(gè)日本妖怪好厲害’，身邊好多朋友這樣說。但你知道嗎？其實(shí)在中國遠(yuǎn)古傳說里，有名字一模一樣的神獸。為什么我們的傳統(tǒng)文化這么厲害，大家反而不知道呢？”電話那端，小曹的聲音活躍而生動(dòng)，這個(gè)剛從復(fù)旦中文系研究生畢業(yè)入職人美社動(dòng)漫編輯室擔(dān)任文字編輯的“90后”女孩說，要讓更多新生代認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的奧妙和美，關(guān)鍵在于找到年輕人喜歡、接受的形式?！?0后、90后已經(jīng)慢慢進(jìn)入社會(huì)了，開始成家立業(yè)、結(jié)婚生子。書籍傳承、留存文化，當(dāng)我們成為年輕的父母時(shí)，有什么樣的出版物可以讓更年輕的00后、10后，乃至未來的20后，了解一個(gè)個(gè)可能出現(xiàn)在銀幕、熒屏、網(wǎng)絡(luò)、游戲中的人物形象、符號(hào)背后的文化內(nèi)涵和歷史背景呢？”

人美社策劃中國傳統(tǒng)文化系列繪本要追溯到兩三年前，當(dāng)時(shí)，該社動(dòng)漫編輯室剛剛成立。“將看似比較艱深的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，用容易理解的畫面表現(xiàn)出來，對(duì)于以學(xué)齡前幼兒和中小學(xué)生為主要受眾的繪本、動(dòng)漫作品來說，是十分妥帖而自然的?！痹诮晖瘯N售市場(chǎng)，原創(chuàng)繪本逐漸崛起，這其中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的原創(chuàng)繪本尤其受歡迎。在國內(nèi)最大的童書銷售電商平臺(tái)之一當(dāng)當(dāng)童書，一套名為《這就是二十四節(jié)氣》的原創(chuàng)繪本長(zhǎng)期占據(jù)銷售榜單前列。在人美社動(dòng)漫編輯室主任盧衛(wèi)看來，這樣的創(chuàng)作和出版趨勢(shì)與當(dāng)下社會(huì)，特別是新一代家長(zhǎng)越來越重視傳統(tǒng)文化的教育分不開。

“要讓傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代人的審美接軌，適度的改編很重要。對(duì)于繪本作品來說，無論是繪畫還是文本改編，都是創(chuàng)作上的難點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)?！北R衛(wèi)說，操刀《絲路傳奇》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日》《中國神獸》《中國十二生肖》《中國老童謠》《中國五大發(fā)明》 等新創(chuàng)繪本的幾乎都是編輯室的80后、90后年輕編輯，繪畫作者也都是曾服務(wù)于國外動(dòng)漫機(jī)構(gòu)或有國外留學(xué)經(jīng)歷的一批80后、90后插畫專業(yè)人員。小曹為《絲路傳奇》文本寫作找來了校友、“一個(gè)”APP人氣寫手王露。為將傳說中的人物故事梳理清楚，兩個(gè)90后女孩不惜翻閱各種版本資料，尋根溯源。《絲路傳奇》繪畫作者也是一位90后——畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院插畫專業(yè)的肖楚杰，他在網(wǎng)上最出名的作品是用數(shù)碼繪畫技術(shù)繪就的新中國風(fēng)“水滸”人物，而在《絲路傳奇》中，為貼合繪本內(nèi)容，他選擇將敦煌壁畫的畫風(fēng)融入畫面中。

肖楚杰是第一次與人美社合作。“現(xiàn)在學(xué)美術(shù)的年輕人，幾乎小時(shí)候都看過連環(huán)畫，從中生發(fā)了繪畫興趣，對(duì)于連環(huán)畫，他們是一份有情結(jié)的。”盧衛(wèi)說，與年輕作者合作，編輯室沒有對(duì)畫風(fēng)、畫法做出任何條條框框的規(guī)定，只有一條原則，就是與內(nèi)容貼合、有中國味道，“所謂中國味道，可以是水墨，也可以融合剪紙、皮影等民間元素”。

“實(shí)際上，開掘傳統(tǒng)文化還有很大的創(chuàng)作空間?！北R衛(wèi)以正在編創(chuàng)中的繪本《中國神獸》中的“龍生九子”為例，“大家都知道龍有九個(gè)兒子，但這些故事是碎片化的，如何將它們連貫、完善？這是眼下需要完成的工作。只有故事形成體系，這些形象和背后的文化內(nèi)涵才能通過文藝作品的呈現(xiàn)，一代代傳承下去”。

“走進(jìn)去需要有文化影響力”

中國圖書能否“走出去”關(guān)鍵要看是否符合國外讀者的閱讀需求和欣賞習(xí)慣——“走出去”不容易，“走進(jìn)去”更加難；前者要有文化自信，后者則要有文化影響力。

最近，一則有關(guān)2020年東京奧運(yùn)會(huì)已將“孫悟空”作為奧運(yùn)會(huì)動(dòng)漫宣傳大使的消息，挑動(dòng)了國人的心弦。

其實(shí)，此孫悟空非彼孫悟空，日本“孫悟空”出自漫畫《龍珠》，漫畫作者鳥山明在創(chuàng)作時(shí)借鑒了《西游記》中的一些元素，演繹了一版科幻風(fēng)格的現(xiàn)代西游記故事，雖然故事已截然不同，但孫悟空、牛魔王等角色名字和筋斗云、如意棒等設(shè)計(jì)元素，依然透露出與《西游記》的淵源。這種淵源，又何嘗不是《陰陽師》中的日本妖怪和中國神獸“重名”的另一種演繹？

不止“孫悟空”，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力正被全世界關(guān)注，“花木蘭”被迪士尼拍成動(dòng)畫片，又將拍攝真人版電影；各種好萊塢大片中，中國元素越來越多。當(dāng)全世界都在主動(dòng)“引用”中國元素，我們自己又該如何輸出自己的文化？

除了整理、補(bǔ)充傳統(tǒng)經(jīng)典題材的連環(huán)畫、繪本品種，“走出去”也是人美社連環(huán)畫、繪本的重要規(guī)劃。最近幾年，人美社先后將《地球的紅飄帶（英文版）》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《中國詩歌故事》《中國成語故事》等版權(quán)輸出，走向境外；《中國成語》《孫子兵法》《中國古代戲曲故事經(jīng)典》《古代科學(xué)家故事》等一系列優(yōu)秀作品的電子書化并在亞馬遜上成功銷售。其中，僅《三國演義》一項(xiàng)就分別授權(quán)法國、越南和中國香港等地出版社。該書法文版獲上?！般y鴿獎(jiǎng)“特別獎(jiǎng)，并入圍法國“奧格萊姆”遺產(chǎn)獎(jiǎng)；越南版《三國演義》獲國家“經(jīng)典中國”項(xiàng)目獎(jiǎng)勵(lì)。

在業(yè)內(nèi)人士看來，中國圖書能否“走出去”關(guān)鍵要看是否符合國外讀者的閱讀需求和欣賞習(xí)慣——“走出去”不容易，“走進(jìn)去”更加難；“走出去”要有文化的自信心，而“走進(jìn)去”則要有文化的影響力。

連環(huán)畫 《三國演義》 與法國出版商結(jié)緣在2009年法蘭克福書展上，一家來自法國的FEI出版社負(fù)責(zé)人看到了這套書，被畫面合理的布局、惟妙惟肖的線條、生動(dòng)豐富的人物造型所吸引，當(dāng)即提出合作意向。但《三國演義》連環(huán)畫并不好做，該書雖然以圖為主，但同時(shí)有7160條故事梗概需要翻譯，還不包括圖中人物對(duì)話的內(nèi)容。幾經(jīng)磨合，人美社提出建議將60冊(cè)《三國演義》連環(huán)畫改編成30冊(cè)，保留經(jīng)典內(nèi)容不變，將一些可刪改的內(nèi)容進(jìn)行壓縮調(diào)整，這讓法方茅塞頓開。2013年10月，《三國演義》 連環(huán)畫法文版在法國首發(fā)，出書一個(gè)月內(nèi)就銷出了總印數(shù)的三分之二。良好的效果讓法方出版商又決定簽下《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫法文版的輸出合同，2015年10月，《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫法文版在法出版，隨即，全套《三國演義》（60冊(cè)）又走入越南。

人美社相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，正在編創(chuàng)中的“中英雙語全彩版：中國戲曲小說故事”是該社下一步力推“走出去”的重點(diǎn)書目。這套書分為“3D高清電影系列”和“中國古代經(jīng)典戲曲小說”兩個(gè)系列。前者用電影連環(huán)畫的形式進(jìn)行演繹，以3D高清電影鏡頭畫面，展現(xiàn)了國粹京劇、昆曲、越劇等多個(gè)經(jīng)典劇目的故事，包含了《霸王別姬》《蕭何月下追韓信》《曹操與楊修》 等8支經(jīng)典戲曲故事，目前，《霸王別姬》《蕭何月下追韓信》已經(jīng)出版；后者為繪畫本，包括《三國演義》《牡丹亭》《西廂記》《西園記》《白蛇傳》《大鬧天宮》《孫悟空三打白骨精》等17冊(cè)。

相關(guān)鏈接

繪本中的傳統(tǒng)文化

《絲路傳奇（多卷本）》

以文成公主、玄奘、張騫、鄭和、馬可波羅、八思巴、蔡文姬、成吉思汗、達(dá)摩、費(fèi)迪南·馮·李?；舴夷芯?、利瑪竇、王昭君等25位絲綢之路上的傳奇人物為中心，展示了25位絲路英雄人物的偉業(yè)，讓讀者在這些故事中重識(shí)絲綢之路，引領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)歷史，走進(jìn)“一帶一路”。

《中國經(jīng)典與傳統(tǒng)·繪本大系》

“中國傳統(tǒng)節(jié)日”系列——春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和臘八節(jié)這8個(gè)最重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日的故事。這些故事或喜慶，或優(yōu)美，或厚重，孩子們通過閱讀節(jié)日繪本，可以了解不同節(jié)日不同來歷和多姿多彩的節(jié)日風(fēng)俗，以及其背后所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵。

“中國神獸”系列——在中華文化傳承中，上古時(shí)期神話傳說中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、畢方、饕餮、混沌、慶忌等。這些神秘的家伙們大多跟中華文明的起源有著重要淵源，活躍于上古時(shí)期的世界中。他們是什么樣貌，擁有什么神力？該系列圖書以活潑的語言和個(gè)性的繪畫告訴讀者這些“神秘”的知識(shí)。

“中國十二生肖”系列——以詼諧的語言講述《老鼠娶親》《牛的來歷》《義虎的故事》《玉兔搗藥》《畫龍點(diǎn)睛》《小龍的故事》《天馬的故事》《羊的故事》《猴子撈月》《雞鳴日出》《狗的故事》《豬的故事》 等跟每個(gè)人的生肖有關(guān)的動(dòng)物們的故事，起到寓教于樂的效果。

“老童謠”系列——收錄180首南方、北方傳統(tǒng)童謠。民間童謠是活在一代代兒童口頭上的娛樂，它的“徒歌”形式，簡(jiǎn)便易學(xué)，非常方便誦讀；童謠中的“游戲歌”，協(xié)調(diào)動(dòng)作，增加趣味；謎歌和繞口令，更是童謠中的兩大競(jìng)技門類。這些童謠具有了從表演、游戲到競(jìng)技的娛樂性和教育性。

“中國五大發(fā)明”系列——2016年，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國五大發(fā)明對(duì)中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。該系列圖書形象生動(dòng)地講解“24節(jié)氣”、蔡倫造紙、火藥、指南針、印刷術(shù)的發(fā)明過程及給東西方世界帶來的巨大變化。

“中國經(jīng)典故事”——包含《花木蘭》《愚公移山》《東郭先生》《寶蓮燈》《嫦娥奔月》《哪吒鬧?！贰洞笥碇嗡贰秱}頡造字》《鯉魚跳龍門》《百鳥朝鳳》《女媧補(bǔ)天》《促織》等12冊(cè)，均為少年兒童必須了解的中國經(jīng)典故事。