推進絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建設(shè)，是統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，順應(yīng)地區(qū)和全球合作潮流，契合沿線國家和地區(qū)發(fā)展需要，立足當前、著眼長遠提出的重大倡議和構(gòu)想。十集電視紀錄片《融通之路》致力于用電視手段、紀錄片語言傳播共建“一帶一路”的愿景與行動，以古今絲路貿(mào)易為主線，把握并彰顯“一帶一路”沿線國家互聯(lián)互通，實現(xiàn)經(jīng)濟共榮、文化包容、民心相通的歷史心跳與時代脈動。

《融通之路》是一次對歷史的回望。張騫出使西域、古希臘亞歷山大大帝東征、安西都護府的設(shè)置與唐代對西域的經(jīng)營、大航海時代對全球貿(mào)易的塑造、鐵路興起與茶道衰落……這部十集紀錄片跨越兩千多年，攝制組尋訪歐亞八國，再現(xiàn)了這條連接?xùn)|西方商貿(mào)與文明之路的傳奇過往。宏闊的時空跨度，有限的節(jié)目容量，《融通之路》的結(jié)構(gòu)策略是選取關(guān)鍵節(jié)點，以此連綴出歷史發(fā)展脈絡(luò)。這里的關(guān)鍵節(jié)點，從學術(shù)視角看，經(jīng)得起考究與推敲；從電視受眾的收看心理來說，又利于再現(xiàn)傳奇人物，生發(fā)精彩故事，具有足夠的吸引力。

《融通之路》是歷史的，更是當代的。這一點首先體現(xiàn)在該片對歷史的解讀上，即對歷史素材的選擇與解讀視角具有鮮明的時代性。在絲綢之路上，善于經(jīng)商的粟特人曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用。攝制組先是在陜西西安拍攝了北周粟特人史君的墓葬，隨后又前往中亞的沙赫里薩布茲，尋訪到史君的故鄉(xiāng)——歷史上的“史國”故都。通過這些具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的情節(jié)設(shè)置，折射的正是今天“一帶一路”倡議所體現(xiàn)的美美與共、和平共贏、文化包容的精神理念。攝制組為此還追尋中國考古學家邁出國門的腳步，前往烏茲別克斯坦偏遠的邊境拍攝中烏兩國考古學者聯(lián)合發(fā)掘的最新成果，記錄下考古學家認定漢武帝時代大宛國重要都會貳師城的重大發(fā)現(xiàn)。

《融通之路》的當代性還直接體現(xiàn)在主創(chuàng)者對當今時代的“抓拍”與刻錄。比如，鏡頭下的“雙11”這一天，馬其頓記者盧普橋、烏茲別克斯坦導(dǎo)游米薩卡托夫·別克佐德，都在各自家中通過中國電商開發(fā)的電子平臺購物，中方幫助“一帶一路”沿線國家建構(gòu)更為多樣化的電子商務(wù)平臺……這些都是對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟下絲綢之路商貿(mào)新樣態(tài)的折射。片中表現(xiàn)中國銀行匈牙利分行發(fā)行首筆以“一帶一路”為主題的債券等歷史性瞬間，記錄的則是中國金融業(yè)對“一帶一路”建設(shè)的助力。

以發(fā)展為目的的歷史回望，以刻錄時代為責任的當代表達，《融通之路》的精神追求以切合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律與傳播規(guī)律的制作為載體，因而得以實實在在地“落地”。一方面，全片以嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度為基礎(chǔ)。對《漢書》《史記》《大唐西域記》《查士丁尼戰(zhàn)爭史》等中外典籍的引用，對古代地圖、古代服飾與風土研究的呈現(xiàn)，以及對胡振華、劉慶柱、曹遠征等歷史學、考古學、經(jīng)濟學知名學者的訪談，讓該片具有較強的學術(shù)性。另一方面，主創(chuàng)者也為觀眾提供了大量珍貴的第一手影像。八個攝制組先后分赴中亞、歐洲八國與國內(nèi)十余個省、市、自治區(qū)，既用鏡頭帶回了保留至今的歷史遺存，又主動發(fā)現(xiàn)新的線索，生動再現(xiàn)今天的絲路風情。

此外，《融通之路》也為國內(nèi)歷史人文類紀錄片在制作和傳播上進行了有益的嘗試。針對今天電視觀眾的收視心理，《融通之路》在視覺呈現(xiàn)上下了不少功夫。實地外拍、情景再現(xiàn)、三維制作、航拍與逐格拍攝，全片既采用豐富的紀錄片表現(xiàn)手法，又從敘事需求出發(fā)，不一味追逐視聽效果而夸大某一種表現(xiàn)手段，體現(xiàn)了尊重藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)作態(tài)度。在傳播上，《融通之路》同時借力各大視頻網(wǎng)站，使其受眾不囿于傳統(tǒng)的電視觀眾，輻射到更為廣闊的人群。

如今，“一帶一路”正在為古老的絲綢之路注入新的時代活力。在新的旅程中，如何為影像藝術(shù)輸送歷史血脈，如何讓百姓喜聞樂見，進而如何更好地傳遞時代精神，鐫刻時代群像，是文藝工作者的責任與使命，更是擔當與追求。正是在這一點上，《融通之路》做出了可貴的探索。