話劇《啟功》劇照

學為人師，行為世范。為致敬師者啟功，話劇《啟功》日前在北京梅蘭芳大劇院進行了首輪演出。該劇以90分鐘的時長濃縮了啟功奉獻講壇的一生，將逐漸湮滅在歷史長河中的往事，以藝術(shù)的樣貌凝固、傳播開來，展現(xiàn)了啟功傳道授業(yè)、傳承文化的師者典范。

啟功學養(yǎng)深厚，詩、書、畫享譽當代中國，但最令他引以為傲的身份卻是——教師，教書育人才是他的本職工作。話劇《啟功》圍繞啟功受惠于師，繼而為人師的人生經(jīng)歷展開，穿插他的趣聞軼事，著重表現(xiàn)了啟功在傳承中華傳統(tǒng)文化和自身的教育工作中所做出的努力、奉獻，解析了他一生堅守的內(nèi)在原因與動力。

作為皇族后裔，啟功不慕虛名，恬淡自守；作為書畫大家，啟功身兼書法家、書畫鑒定家等數(shù)職，但始終以教書育人為本業(yè)；作為大學教授，啟功謙和恭謹，有教無類。話劇《啟功》主創(chuàng)團隊以竹喻人，以“竹筍”成長為“高竹”來喻其歷經(jīng)黑暗與掙扎卻能“堅”“凈”自守的品格與人生，提煉出“竹筍精神”來概括啟功的人生軌跡——耐得住寂寞、經(jīng)得起折騰，破土而出，甘愿奉獻。

該劇由胡薇編劇、唐燁導演、寧文彤主演。在藝術(shù)表現(xiàn)上，話劇《啟功》融合古琴、戲曲等民族元素，營造了莊嚴的歷史感，加入“歌隊”的表演形式增強了儀式感，著力營造嚴肅大氣的藝術(shù)氛圍。唐燁表示，該劇追求詩化的現(xiàn)實主義，力求形式上側(cè)重輕靈、輕逸，詩意中不失劇作本身內(nèi)在的嚴肅、莊重與大氣。

在演出之后舉行的研討會上，與會專家一致認為，該劇通過描述啟功的一生，展現(xiàn)出中國教育的師承傳統(tǒng)和知識分子的寶貴氣節(jié)，對當下有著深遠意義。

戲劇評論人喬宗玉說，《啟功》不落窠臼的是，作為一部人物傳記劇，它剝離了常規(guī)寫作中涉及的男女私情，而是以教育為中心，以傳統(tǒng)家學、民國教育到當代教育體系為背景，展現(xiàn)啟功的人生，也讓人思考中國教育傳統(tǒng)中師承的重要。“當學生們問到啟功為何選擇教書這一職業(yè)時，啟功談到了‘竹筍精神’——歷盡冰霜只自知。我很喜歡劇本中這場戲，祖父教小啟功吟誦蘇東坡的《游金山寺》，‘試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多……’中國古典詩詞的音律美，自然而然對啟功產(chǎn)生了潛移默化的影響。這種教育方式，是當今應(yīng)試教育無法企及的。”

“那天看了戲非常感動，我知道這個題材非常不好寫——在當下寫一位老先生，寫他的生命歷程，寫他當一輩子教書匠，盡管啟功先生非常有名、非常偉大，但是把他立在舞臺上，非常難。”北京外國語大學教授梁燕說，看戲時，她幾次落淚。“我曾聽過先生的課。這幾十年我們教育的現(xiàn)狀，包括師德、風氣，讓人非常痛心，每每想到老師的教誨、他的人格及風骨，和我們自己在教書時的堅守，眼淚就下來了。”

和啟功素有往來的北京師范大學文學院教授鄒紅認為，話劇《啟功》十分生動地再現(xiàn)了啟功的一生，“先生外表是個慈祥、幽默、寬厚的老人，但他的性格是外圓內(nèi)方。不太了解的人覺得他是一個老好人，其實他是很有原則的一個人。劇中有一個情節(jié)，一個人說：‘我找愛新覺羅·啟功。’寧文彤答：‘這個地方?jīng)]有一個愛新覺羅。’我和旁邊一位搞書法的老師不約而同地說：‘像，這點太像了！’”

同樣和啟功有過接觸的北京演藝集團有限責任公司副總經(jīng)理李龍吟，形容啟功“是位高智商的老頑童”。“因為他學識太高，懂得太多，隨口開的玩笑都有高深的哲理，他笑瞇瞇的面容帶著大智慧。我對他的感受就是風趣、儒雅。可是我覺得這兩點讓一個演員來演，實在是太難了。啟功的扮演者寧文彤，是一位年輕的演員，我不知道他見沒見過啟功，但我覺得他一定研究過先生。他幽默的笑容、從容的體態(tài)讓我想起了我認識的先生。”李龍吟說。

“啟功曾說：‘物能留，人不能留。’歷史應(yīng)該被銘記，像啟功這樣對中華傳統(tǒng)文化的傳承有著重要貢獻的人物更不應(yīng)該被忘記。所以, 我們以戲劇的形式表達敬意，期待啟功先生永遠留在人們的心中。”胡薇說。