敦煌石窟壁畫《熾盛光佛》

天府之國與海上絲綢之路展品

四川是三條絲綢之路的交匯點和樞紐天府之國 通過三條絲綢之路連通世界

12月27日，“絲路之魂—敦煌藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展”將在成都博物館盛大揭幕。來自全國60多家博物館的200多件文物，將一展北方、南方和海上三條絲綢之路沿線地區的歷史底蘊。

12月25日，成都博物館館長、成都文物考古研究所所長、金沙遺址博物館館長王毅提前揭秘了本次絲路展部分文物——雙流生產的唐代蜀錦“黃色龍紋綺”、老官山漢墓出土的可以提花的漢代織機，這些古代的“四川造”產品，成為天府之國通過三條絲綢之路連通世界的印證。王毅說，“這些考古出土的文物和歷史文獻，不僅證明四川是三條絲綢之路的交匯點和樞紐，而且還傳播和輸出了四川當時的先進生產力。四川能夠在絲綢之路有著重要的歷史位置，是四川文化包容、開放、創新的結果。”

鎏金阿嵯耶觀音立像

A “陵陽公樣”蜀錦

風靡世界

在“天府之國與絲綢之路文物特展”中，蜀錦堪稱一大亮點。王毅說：“成都在漢代時就位列五都。直到唐代，成都一直憑借蜀錦成為公認的世界織錦之都。成都生產的絲綢和蜀錦，源源不斷通過北方絲綢之路進入西域以及世界各地。”

這種說法，不斷為近年出土的文物所佐證。此次參展的新疆維吾爾自治區博物館藏品、國家一級文物“黃色龍紋綺”，可以看到雙層聯珠紋和騰飛的對龍，織造相當繁復。更讓人驚嘆的是，這件唐代蜀錦留有了“雙流”生產的珍貴信息。另一件“五星出東方利中國”的蜀錦復制品，用藍、白、紅、黃、綠五種顏色織就，色彩斑斕、雍容華貴。它是原樣復制1995年出土于新疆民豐縣尼雅遺址的秦漢時期錦制品，據考古學家考證是來自四川的蜀錦。因為價值重大，“五星出東方利中國”原件蜀錦早就列入中國首批禁止出國（境）展覽文物。

2012年，老官山漢墓出土了4部織機，經文化部非物質文化遺產保護工作專家庫專家王君平考證，這些織機具有提花功能。王毅說：“這有力證明了漢代蜀錦織造技藝就已很發達。”

記者了解到，館藏于法國國家圖書館的“敦煌遺書”中，有一卷文書明確提到“西川織成錦”“彭山綾”。最近幾十年，新疆在印有“雙流縣”的龍紋綺之外，還發現了鈐有“益州都督之印”的衣物；現藏于日本的吐蕃文書也有“益州半臂”“梓州小練”的記載。文獻記載，唐代竇師綸獨創“陵陽公樣”蜀錦，風靡世界。王毅說，這些文物和文獻，證明兩千多年前的四川人，將絲綢、蜀錦經成都、茂縣、松潘、甘肅至新疆，再沿絲綢之路交易到國外。到了唐代，蜀錦還極可能作為國禮贈送給外國使節。

天府之國與海上絲綢之路展品，中間為羊形插器。

B 三條絲路

帶來不同文化的交匯

事實上，成都還是南方絲綢之路的起點。

王毅說，西漢武帝時期，張騫出使西域，在大夏（今阿富汗）見到從身毒（今印度）販運的“蜀布”和“邛杖”，認為從成都經云南、緬甸到達南亞、西亞有一條商貿通道，這條“蜀——身毒道”，學術界稱為“南方絲綢之路”或“西南絲綢之路”。

無論是歷史文獻還是考古發掘，都表明南方絲綢之路的起點就是成都。在三星堆、金沙遺址，就已發現有3000多年前的象牙、海貝等文物，說明當時的成都已經與印度洋流域有了經貿和文化往來。此次參展的南絲路文物中，三星堆選出了“戴金面罩青銅人頭像”參展。四川省社科院歷史研究所研究員段渝認為，這種黃金面罩的文化符號，并非中國文化固有。相反，在兩河流域、愛琴海地區有類似的文化出現。根據兩地文物出現的年代順序，證明三星堆的這種文化極可能是文明傳播和交流的結果。

沿成都一路向南，四川生產的絲綢織錦、鐵器、銅器、金銀器遠銷海內外。參展的昭通市博物館館藏文物“蜀郡鐵鍤”，翼形刃口左右兩邊鑄造的篆文“蜀郡”，證明當年“四川造”產品通過南絲路對外傳播。王毅說，《史記·貨殖列傳》等史料，也有關于蜀郡鐵器販賣至西南少數民族地區的明確記載。

十六國、北朝時期石窟建筑形制及彩塑。

C “位列五都”

“揚一益二”的底氣

在此次參展的200多件文物中，有大量來自浙江、湖南、湖北、江蘇、廣西、廣東等省市博物館，它們見證著成都平原從新石器時代晚期開始，與長江中下游地區的廣泛聯系。

王毅說，成都與海上絲綢之路的聯系，一是通過南絲路到達兩廣，再出海。西漢時期，唐蒙出使南越，就在番禺見到“蜀枸醬”；漢武帝也曾派黃門使者攜帶絲織品從合浦港出發，出使東南亞和南亞諸國。另一條就是沿長江東下，再到南京、寧波出海。此次參展的國家一級文物良渚早期玉琮，在金沙遺址就曾有類似玉器出土。到了春秋戰國時期，楚蜀關系緊密，漢代絲綢、漆器等蜀地產品更是行銷長江中下游。此次亮相的長沙馬王堆漢墓出土的鳳鳥云紋漆圓盒、馬鞍山朱然家族墓博物館出土的漆勺、漆盤等，還能看到漆器上“成市草”“成市飽”的銘文。

記者在展廳中看到，海上絲綢之路專門開設了“欽州博易場”板塊。王毅說，“欽州博易場”是宋朝設在欽州與域外進行物資交易的重要場所，其中專門為蜀錦開設了“專賣店”。蜀地商人把大量絲綢運至欽州交易，再換回珠寶、香料等海上絲綢之路貿易國貨物。而云錦、宋錦等精美絲織品，此次也被請到了成都博物館。王毅說，宋錦、云錦的技術提升，都是和蜀錦相關的。北宋兼并后蜀時，中央政府把大量蜀錦織工遷到汴梁，使得京師織造技術飛速提升。南宋時，織工隨遷至蘇杭及南京等地，直接讓宋錦、云錦的織造技術發生了巨大變化。而廣西壯錦，更有“諸葛錦”一說。

王毅說，以絲綢為紐帶，四川幾千年前就加入了東西方的交流。而天府之國的絲綢能得以發展壯大，除了祖先的智慧，更是不斷吸收外來文化的結果。正是四川文化的包容、開放和創新，促成了蜀錦的舉世無雙、才有了成都漢代時“位列五都”和唐朝的“揚一益二”。（吳曉鈴）