一個人，以30年做一個夢，可以做成怎樣？我在張秋林老師身上看見了。

以一己之力，率團隊奮進，將一個地方的少兒出版社，做成世界獲獎的綜合出版社，這樣的成績，都不能說讓人敬重了——我認為，這完全體現出了一個生命存在的價值意義。從廬山到井岡山，我覺得，這個意味深長的地點告訴我們：夢想不是結束，而是重新出發。

在兒童的意識里，兒童與世界渾然一體，分不清主體、客體，分不清自我、他人。這就是古人所說的：七竅開，混沌死。正因為兒童是如此奇妙，所以兒童精神也是一種極其細微、卻又極其長久、極其精妙的精神力量。

那么，中國兒童精神是什么呢？希臘文明被譽為是西方文明的搖籃，而象征希臘古典文明的拉丁語中，“兒童”一詞意味著：自由者。

從西方的各種兒童文學經典作品中，我們也不難看出“自由”這個核心。比如林格倫創造的長襪子皮皮的形象，正是把兒童從迷信權威和道德主義中解放出來，皮皮變成了自由人類的象征。

可是，我們扎根于中國傳統文化的大地之上，從我們的視角看去，自由就真的能夠概括兒童精神嗎？甚至，自由真的就是一個褒義詞嗎？我認為，是遠遠不夠的。在中國古代，兒童是缺位的，的確如此。但這并不意味著，中國文化里沒有兒童精神的萌芽。恰恰相反，我認為，中國傳統文化，正是因為迥異于現代西方文明，才從另一個側面為兒童精神進行了補充。

我想把我理解的中國兒童精神，定義為三個詞：自由，自律，自新。這是遞進關系的三個詞。

自由是基礎。

如果以自由、自律、自新這三個詞為標準，我們的兒童文學創作，位于什么位置呢？每個人都有自己的答案。

以這樣的中國兒童精神燭照，我們的文學、尤其是兒童文學，才能不再是簡單描述生活，而是創造生活，通過創造精神生活，而改良現實生活。

我們處于一個全球化的時代，我們今天坐在這里談“兒童文學的潮流”，其實，無論我們是否愿意，都已置身于世界兒童文學的潮流之中。三十年過去，當今東西方從軍事競爭、經濟對抗，逐漸轉向文化的同臺競技，東西方文明都在為自己“圈地”。只有以自己的作品，對兒童精神進行中國的闡釋，才能為兒童文學的潮流，提供自己的一滴水。

我想引用蒙特梭利的一句話作為結語：“兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在，才給人類的發展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發展的進程，并有可能把人類引向更高級的文明。”