原題：跨時空的心靈會晤——《沃野尋芳》的藝術追尋

《沃野尋芳——中央工藝美院在河北李村》（河北教育出版社2016年7月出版）是周喜俊用了兩年多時間，對20世紀70年代初期中央工藝美院師生在李村期間生活和藝術創作的追述與描寫。作品的成功，即在于“有生活”。這包含兩個層面的意思，一是指吳冠中等藝術家們的畫筆下有生活，二是說周喜俊的文筆下有生活。

吳冠中等中央工藝美院的藝術家們，之所以能夠在李村成功創作出那么多高質量的藝術作品，原因在于他們對于“生活”——李村的漸次熟知，漸次熱愛。他們不再以外來者的身份看待這片土地，而是逐漸被鄉村人的樸實、真誠所打動，進而又漸漸發現了這片土地上處處綻放出來的素樸卻充滿生機的美。于是，這活生生熱騰騰的鄉村生活漸次被他們納入眼中，收入心中，呈現在畫筆之中。可以說，正是因為畫家們有了“生活”，才有了他們的藝術。比如作品里寫道：吳冠中因為身體虛弱，吃不下飯，房東有時給他盛一碗小米粥，有時給他送幾個野菜包子，使得孤獨多病的吳冠中“在鄉親們身上看到了人間真情，看到了真誠樸素的人性美”，這喚起了他對生活的熱愛，激發了他的創作靈感。于是，他發現，看似平淡的李村，原來有那么多美的東西可以入畫，“深秋，大田里的莊稼全部收割歸倉了，路邊的樹葉也隨著寒風飄落在地，偶爾飛來幾只麻雀，落在光禿禿的樹枝上東張西望。在這蕭條的景象中，吳冠中發現了大自然賦予的奇特美，他指著路邊的枯樹激動地對學生們說：‘看，多美呀，這是造就藝術的源泉！’”這是作品所描寫的吳冠中那幅名叫《麻雀》的著名油畫孕育和誕生的場景。

正是因為感受到真情而產生對于生活的信心，因為有了信心才得以發現生活中無處不在的生機。土地，意味著種植和收獲，隱含著生機和希望，這是生存的源泉，更是藝術的源泉，即便是蕭索的大地也是如此。或者說，大地的蕭索因其暗含著的生機反而更給人以遙想與希望，從而更富有藝術的可能。這一群灰灰的小麻雀頑強而自由的飛翔棲息，和大地融為一體，展示著生命之美。這些正是這“蕭條大地”背后的內涵，也是吳冠中稱贊其美的緣由。由此，吳冠中發現了一條油畫中國化的道路，西方的油畫理論在中國的土地上開始生長。藝術的誕生和成功，不正是起源于生活么！

對藝術道路的形象揭示，當然源于作家周喜俊對生活和對藝術規律的熟悉，所以，能夠將藝術家的生活寫出神韻的根源是因為作家周喜俊有生活。周喜俊就是在鄉村成長起來的，而且她的家鄉距離李村不足百里，風俗基本相同。盡管如此，她在寫作之前還是采取了和藝術家們相似的田野調查法，走遍了李村，采訪了每戶人家，甚至為了獲得和藝術家們相同的感受，她也要站到當年他們曾經畫畫的房頂上，以感受獨特的“角度”。正因為有這樣的生活，在閱讀《沃野尋芳》的過程中，我看到周喜俊筆下處處蕩漾著鄉村生活的情趣和泥土的芳香。也正因為有這樣的生活，她講述和描寫藝術家們對鄉村生活的轉變過程便顯得傳神和精到。如果說，正是因為吳冠中等藝術家們筆下有生活，他們的美術創作才得以進入至高藝境；那么，還可以說，正是因為周喜俊筆下有生活，《沃野尋芳》才得以將藝術家們達至藝境的過程生動形象地傳遞出來。正是在這樣一個基礎上，可以說，《沃野尋芳》形象地闡釋了生活和藝術之間的關系，或者說，《沃野尋芳》是以藝術的筆墨對藝術的闡釋和書寫。

《沃野尋芳》不僅是在追尋一段遠逝的歷史，也不僅是在記錄一些名家的藝術創作歷程，而是作家和那個時代的藝術家的一次跨時空的心靈會晤，一場跨門類的藝術切磋。這部書就是他們會晤和切磋的成果，是他們生命精神心心相印、藝術精神息息相通的印證。這場心靈和藝術會晤留給我們最有價值的啟迪是：土地、人民、生活、情感，是藝術永遠不可缺少的要素。

（作者系石家莊學院文學與傳媒學院教授）