一個(gè)敢于不斷創(chuàng)新、挑戰(zhàn)自我的作家是值得期待的，如果他再善于拓展文學(xué)的疆域，不斷展示出駕馭不同題材的強(qiáng)大創(chuàng)作力，那就更加值得尊重。趙德發(fā)就是這樣的作家。

熟悉當(dāng)代文學(xué)的讀者都知道，趙德發(fā)最初是以寫農(nóng)村題材的小說而享譽(yù)文壇的。就在人們快要將他歸入新時(shí)期的鄉(xiāng)土作家行列當(dāng)中時(shí)，他突然“轉(zhuǎn)型”，連續(xù)寫出了宗教“三部曲”，即《君子夢(mèng)》《雙手合十》《乾道與坤道》。這已然給了人以耳目一新之感，因?yàn)樵谥袊淖骷抑校朴谡{(diào)用宗教的文化資源來進(jìn)行小說創(chuàng)作的人少之又少。更讓人感到驚艷的是，他最近出版的長篇小說《人類世》又把關(guān)注視角轉(zhuǎn)移到了地質(zhì)學(xué)和人類學(xué)之上。

與他以前的小說相比，這部長篇更具有里程碑式的意義，其原因不僅僅在于它的視角之宏大，思考之深邃，更在于這部作品在優(yōu)良的文學(xué)審美之外，還有極高的文化附加值。作者在這部長篇小說中調(diào)用了地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、基督教、佛教、道教、儒家思想、商業(yè)運(yùn)作等極其豐富的文化資源，在“人類世”這一世界觀的燭照下，深刻反思了欲壑難填的商業(yè)開發(fā)給自然環(huán)境與世道人心所造成的巨大破壞。

“人類世”是一個(gè)地質(zhì)學(xué)上的概念，指的是工業(yè)革命以來，人類對(duì)大自然改造和干預(yù)能力空前提高。鑒于此，一些地質(zhì)學(xué)家提出，應(yīng)該在我們所熟知的“新生代第四紀(jì)全新世”這個(gè)地質(zhì)年代之外，再命名一個(gè)“人類世”，以概括18世紀(jì)以來人類活動(dòng)給地球造成的巨大影響－－標(biāo)志便是核武器的發(fā)明、新材料的使用（如塑料）和地下資源的開采等。

用小說來詮釋一種理論概念，在文學(xué)創(chuàng)作上是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)榕缓镁蜁?huì)陷入到“主題先行”的窠臼之中。不過，趙德發(fā)先生的《人類世》處理得非常好，小說中雖然有大學(xué)教授焦石對(duì)地質(zhì)知識(shí)的“科普”，尤其是對(duì)“人類世”的闡釋，但總體而言，作者還是通過描繪兩組互相交錯(cuò)的人物命運(yùn)來描寫復(fù)雜的人性，同時(shí)表達(dá)對(duì)人類的憂思與悲憫。

小說以商人孫參用挖山填海的方式修建彩虹廣場為主線展開敘事。孫參本來是一個(gè)窮小子，小時(shí)候跟著媽媽和姐姐一塊撿過垃圾，后來讀書，出國留學(xué)，在美國接觸到成功神學(xué)，然后回國經(jīng)商。孫參以圣經(jīng)中的大力士參孫自喻，上來就使用商業(yè)蠻力，要“立虹為記”，要改寫中國的海岸線，其攜資本巨力的蠻霸性格一覽無余。

孫參修建彩虹廣場要炸掉老姆山，可是，三教寺的居士柳秀婷要在老姆山上分別刻佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《太上感應(yīng)篇》和儒家的《論語》。地質(zhì)學(xué)教授焦石也在老姆山上發(fā)現(xiàn)了新的地址年代分層的剖面，要釘一顆“金釘子”。一方要炸掉老姆山，一方要保護(hù)老姆山，雙方之間的沖突就此發(fā)生。老姆山最終還是被炸掉了，人類在改變地質(zhì)地貌方面又一次展示出了巨大的威力。不過，孫參的彩虹廣場也沒有修成。他的商業(yè)投機(jī)行為失敗了，他本人也身心俱疲，最后在見到親生兒子的一剎那死在了機(jī)場。

商業(yè)活動(dòng)之外，小說還用相當(dāng)大的篇幅描寫了孫參與田思萱、穆麗兒、真真等幾個(gè)女性的情感糾葛。孫參在美國留學(xué)期間，與房東的女兒穆麗兒發(fā)生過一夜情，回國后想娶女秘書田思萱。就在去達(dá)那島度假之際，他還勾引了島上酋長的女兒真真，并將其帶回。可是最后，不但這些女人全部棄他而去，而且他的身體也垮掉了：精子質(zhì)量不合格，無法生孩子。孫參這個(gè)人物形象，在某種程度上就是今天不少“成功人士”的精神寫照：他們有欲望，但不懂節(jié)制；他們有財(cái)富，但沒有信仰。他們經(jīng)商，靠的是投機(jī)；他們談感情，實(shí)則是縱欲。他們陷在貪欲的泥潭之中，對(duì)自然資源和世道人心都造成了巨大的破壞，害人害己。

除了成功地塑造了一批人物形象外，《人類世》中的幾處隱喻也可圈可點(diǎn)。田思萱像填海的精衛(wèi)一樣，日復(fù)一日地填孫參挖下的一個(gè)大深坑。木魚法師圓寂之前，交給報(bào)社記者手繪的三十年來的城市天際線——從這個(gè)天際線上可以看出城市在一年年地“長高”。在我看來，難以填滿的深坑和持續(xù)升高的天際線，均是人類貪婪欲望的象征。若人類的欲望不能得到恰當(dāng)?shù)墓?jié)制，那么人類的末世也會(huì)為期不遠(yuǎn)。

最好的隱喻當(dāng)然是“金釘子”。1869年5月10日，美國首條橫穿美洲大陸的鐵路釘下了最后一顆釘子，這顆釘子是用18k金制成，宣告了這條鐵路的勝利竣工。因?yàn)檫@條鐵路在在美國歷史上具有里程碑的意義，于是，美國政府于1965年7月30日建立了“金釘子國家歷史遺址”。后來，地質(zhì)學(xué)家覺得年代地層剖面的劃分與美國鐵路修建史上的“金釘子”有異曲同工之處，于是“金釘子”就為地質(zhì)學(xué)家所借用。在《人類世》這部小說中，地質(zhì)學(xué)教授焦石就想在老姆山上釘上一個(gè)顆“金釘子”，可惜，這顆“金釘子”因?qū)O參“炸山填海”而沒有遭到破壞；孫參與房東女兒穆麗兒發(fā)生一夜情時(shí)，穆麗兒戲稱孫參的陽具為“金釘子”，這顆“金釘子”也徒有其表，最后連合格的精子都提供不了；孫參要修彩虹廣場，“立虹為記”，這個(gè)野心勃勃的商業(yè)項(xiàng)目在孫參看來也算一顆“金釘子”。當(dāng)然這顆“金釘子”也失敗了。

那么，到底有沒有成功的“金釘子”呢？我看還是有的，那就是這部小說本身——趙德發(fā)的《人類世》堪稱他文學(xué)創(chuàng)作上的“金釘子”——因?yàn)檫@確實(shí)是一部有分量的作品。