圖片由作者提供

圖片由作者提供

①卡地亞獵豹胸針。圖片由作者提供

②唐代章懷太子墓壁畫，唐昌東摹本。畫面中部獵手馬后坐一獵豹。圖片由作者提供

③埃及新王國時期第18王朝壁畫，繪有蓬特地區使者進貢獵豹的圖像。圖片由作者提供

④波斯13世紀陶碗，描繪著一只獵豹在伺機捕獲山羊。圖片由作者提供

【源流一物·感受文物之美】

●唐·彩繪陶騎馬帶豹狩獵胡俑

●出土地點：

陜西省西安市東郊金鄉縣主墓

●墓葬年代：

唐開元十二年（公元724年）

●保存地點：西安博物院

創建于1847的卡地亞珠寶，被稱為“皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝”，在眾多皇室訂單的主人中，不愛江山愛美人的英王愛德華八世無疑最具傳奇色彩。1936年，為了和兩次離異的美國平民女子辛普森夫人結婚，他毅然退位，成為溫莎公爵。這對伉儷一直是卡地亞的忠實擁躉。

20世紀上半葉，黑白相間的豹紋在卡地亞的作品中時有出現，但直到1949年，卡地亞的高級珠寶部總監貞·杜桑為公爵夫人設計出了一款立體的獵豹胸針（圖①），獵豹的皮毛被鉆石與藍寶石描繪得惟妙惟肖，倨傲的貓科動物也透露出新時代女性迷人而獨立的風采。卡地亞的獵豹傳奇從此開始，貞·杜桑也被稱為“獵豹夫人”。

而萬里之外，千年之前，另一段獵豹傳奇早已展開。

在陜西西安東郊有一座唐開元十二年（724）金鄉縣主墓。唐朝規定“王之女封縣主，視正二品”，金鄉縣主的父親，正是唐高祖李淵第二十二子、建造了滕王閣的滕王李元嬰。論輩分，金鄉縣主是唐玄宗的姑奶奶，她七十一歲去世，下葬使用了高等級的石槨和許多精心制作的陶俑，其中就有一具彩繪騎馬帶豹狩獵胡俑（題圖）。

唐代貴族狩獵之風盛行，在習見的呼鷹帶犬間，西亞傳入的獵豹格外搶眼。獵豹是世界上跑得最快的動物，分布于非洲、西亞、中亞和印度，生性溫和，善跑嗜睡。古人便通過不斷跟蹤騷擾，在它困乏至極時捕獲它。被馴服后的獵豹是狩獵的得力助手。最先馴服獵豹的是古埃及人，公元前15世紀的法老墓中已出現進貢獵豹的圖像（圖③）。

馴豹技術6世紀在波斯地區流行開來。捕獲的獵豹經過殘酷訓練，才能聽從豹師的指揮。豹師不斷調整從房頂吊下的活動平臺，以訓練獵豹能輕松躥上馬臀部的褥墊，并習慣于馬上的顛簸。這種高難度工作，只能由熟悉獵豹習性的胡人擔任。所以，雖然蒙元貴族大規模狩獵活動中使用的是來自印度的獵豹，但《元世祖出獵圖》中出現的馴豹師還是胡人裝扮。

獵豹大概在6世紀已傳入中國。隋代畫家展子虔所繪《北齊后主幸晉陽宮圖》在元代還能看到，元初重臣郝經為該畫題詩中有“馬后獵豹金鋃鐺，最前海青側翅望”句，榮新江先生據此認為獵豹在北齊時期就已經傳入中原。詩句中描繪豹獵的基本形態，在金鄉縣主墓這件陶俑中有傳神的體現。機警的獵豹像是發現了什么，主人察覺到了它的反應，馬上扭頭觀望。獵豹略微拱起的身體積聚著無限的動能，只待主人的一聲口哨，就可縱身騰空躍出，藝術家刻畫了這一生動的場面，將瞬間化作了永恒。

發自內心的才能夠打動內心。在卡地亞的故事里，年過六十的貞·杜桑創作獵豹胸針時，她的伯樂——卡地亞第三代掌門路易·約瑟夫·卡地亞已過世多年，據說她回憶起他們在非洲草原上遭遇美洲豹的傳奇經歷，將自己的感情融進了設計，才使得作品具有了超凡的靈性，得以永久流傳，被后世反復詠嘆。

而金鄉縣主墓在發掘時已經被盜，墓葬中殘存了她與丈夫于隱的墓志。武則天天授二年（691），于隱以五品官的身份下葬，三十四年之后，金鄉縣主去世，與夫合葬。墓志稱她“外包鴛鸞之奇，內清詩禮之范。言笑有則，德行可觀”，并未透露出過多的信息。

我們不知道，鄱陽湖畔欣賞著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的滕王，是否想到過京城中幼小的公主？我們不知道“年漸二八，國重冠婚”的夫妻度過了怎樣的鴛鴦蝴蝶的芳華？我們也不知道三十四年的苦守，她又經歷過什么樣的故事？我們只知道在經歷了唐朝風云變化，皇室枝葉凋零的背景下，唐玄宗厚葬了這位姑奶奶。

金鄉縣主的故事，似乎已經遮蔽在歷史的風塵里。好在藝術能夠使人永生，從那些無名藝術家為她專門塑造的俑群里，我們看到她也曾經躍馬揚鞭，追趕過時代的風潮。

（作者為北京大學考古文博學院教授）

【源流·一物說】

誰謂古今殊，異代可同調。女性與獵豹的傳奇，早在自信開放的唐代就成為美談。彼時中國女性已能跨上駿馬馳騁，服飾變革外，更有心氣的攀升。至玄宗朝，她們索性連帷帽也扔掉了，得以“靚妝露面”，縱馬暢游，引領時代風尚。而逐獸山林、將威猛的獵豹如貓兒般呼喚身前，必使她們眉間的英氣更加迷人。歐洲直到20世紀初，貴族女性才從側騎改為像男人一樣跨騎游冶，新時代的女性向往自主與優雅并存，使卡地亞的獵豹再次鑄就了傳奇。時尚易逝，風格永存，永不過時的是對獨立靈魂的探求。