隸書(shū)詩(shī)軸 鄭簠 上海劉海粟美術(shù)館藏

隸書(shū)至漢以降，逐漸被楷書(shū)取代了其實(shí)用價(jià)值，直至清代才又出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，不僅擅隸書(shū)者相對(duì)增多，同時(shí)在技法上也開(kāi)始對(duì)漢代隸書(shū)進(jìn)行發(fā)掘和研究，而鄭簠正好是這一時(shí)期的書(shū)家之一。

鄭簠（1622—1693），字汝器，號(hào)谷口，上元（今江蘇南京）人，是活躍于清康熙年間的書(shū)家。他學(xué)宋玨隸書(shū)二十年，又北上山東、河北尋訪和摹拓漢碑三十余年，終趨成熟。前人評(píng)其曰：“及至晚年，醇而后肆，其肆處是從困苦中來(lái)，非易得也。”

鄭簠素來(lái)作書(shū)精勤，態(tài)度認(rèn)真，其弟子張?jiān)谛劣凇峨`法瑣言》中言：“先生作字正襟危坐，肅然以恭，執(zhí)筆在手，不敢輕下，下筆遲遲，敬慎為之。”而這幅藏于上海劉海粟美術(shù)館的鄭簠書(shū)法軸內(nèi)容為晉傅玄所作《前有一樽酒行》，原詩(shī)為：“置酒結(jié)此會(huì)，主人起行觴。玉樽兩楹間，絲理東西廂。舞袖一何妙，變化窮萬(wàn)方。賓主齊德量，欣欣樂(lè)未央。同享千年壽，朋來(lái)會(huì)此堂。”而詩(shī)中“絲理”被鄭書(shū)為“絲竹”，不知是版本之訛還是筆誤，俟考。然此并無(wú)礙這件作品的妙處，其妙處有三：一是作品中體現(xiàn)出的新理異態(tài)。于鄭之前，隸書(shū)的用筆平直古板、結(jié)體整齊均勻，而這幅作品用筆有輕重的主次變化，融入草書(shū)的疏勁筆意。如“絲”“萬(wàn)”等筆畫(huà)的牽絲連帶以及尾筆飛白的舞動(dòng)，皆有草意。二是作品章法上字距寬疏、行距緊密的布局規(guī)律，氣息面貌富有書(shū)卷氣息，此常被唐以后多數(shù)寫(xiě)隸書(shū)者所忽視，而這也是令他成為清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)先聲的原因之一。三是這件作品于“三月上巳”所書(shū)，以此詩(shī)記，可想當(dāng)日他與友人流杯曲水飲宴之狀，頗有書(shū)外情境。

清方朔《枕經(jīng)臺(tái)題跋·曹仕碑跋》云：“國(guó)初鄭谷口山人專(zhuān)精此體，足以名家。當(dāng)其移步換形，覺(jué)古趣可挹。至于聯(lián)扁大書(shū)，則又筆墨俱化為煙云矣。”《史晨碑跋》云：“本朝習(xí)此體者甚眾，而天分與學(xué)力俱至，則推上鄭汝器，同邑鄧頑伯。汝器戈撇參以《曹全碑》故沉著而兼飛舞。”由此可見(jiàn)鄭簠是偏愛(ài)《曹全》和《史晨》的，的確，在鄭不少作品中其書(shū)法結(jié)體秀雅，皆帶靈動(dòng)飄逸之風(fēng)，嘗有學(xué)者形容他用筆收尾的波磔像長(zhǎng)袖善舞，面貌姣好的女子，輕輕一揮便飄進(jìn)了《曹全》入了《史晨》，把漢碑的兩種石刻碑美的極致即刻化成歷史的煙和云。而此軸似乎不同以往，整體少了些俏麗和跳蕩之姿而多了些雄渾沉厚之氣，在結(jié)字更為端莊方正以及緊湊，這亦是在漢隸的基礎(chǔ)上求新求變，也反映了鄭簠老而彌堅(jiān)的藝術(shù)追求。