出版發(fā)行：新華出版社

出版時間：1998年出版

生命科學家孔昭仁教授，將他研制出的智能機器人元元帶回家，以兒子的身份養(yǎng)大。然而，元元長到五歲時，生理發(fā)育卻停滯了。孔教授的余生從此一蹶不振，對元元也態(tài)度冷淡。

孔教授的女婿，同樣是天才生命科學家的樸重哲，以極大的熱情延續(xù)了他的研究，并成功破譯了生命的密碼！孔教授對樸重哲的研究橫加阻撓，緊接著一起離奇的爆炸案竟致樸重哲傷重身亡。各種懷疑的苗頭都指向孔昭仁……然而又有誰知道，他獨自背負著那個駭人的秘密，已經(jīng)四十年……

推薦：

探討了這樣一個基本命題：智能機器人的覺醒是以什么為標志？人們最終發(fā)現(xiàn)，無論科技發(fā)展使得機器人在具備了高度智力、豐富感情、甚至自我成長、自我保護的能力，但基于對人類的服從性，都不會產(chǎn)生威脅。唯有當他們擁有強烈的生存本能之后，才會打破三定律的平衡。才會為了生存下去而采取任何必要的措施。《生命之歌》里，小機器人元元是被一段包含生存密碼的歌曲開啟這一本能，令制造他的科學家陷入恐懼和矛盾不能自拔。

生存、繁衍是生物的基本本能。孔老夫子一語道之：食色性也。科學家發(fā)現(xiàn)，這種本能是基于一段基因密碼。掌握了這段密碼，就掌握了生命之匙。

對于沒有生命意識的機器人來說，顯然不具備這樣的本能。很早以前，阿西莫夫就確立了“機器人三定律”作為智能機器人賴以存在和發(fā)展的準則。一、機器人不得傷人，或任人受傷而袖手旁觀；二、除非違背第一定律，機器人必須服從人的命令；三、除非違背第一及第二定律，機器人必須保護自己。小說抓住了最核心的問題：智能機器人的發(fā)展，會不會產(chǎn)生自我意識覺醒，為了自身的生存而反噬人類，成為可怕的“終結(jié)者”？

——云起齋