荊楚三記（熊召政）

　　炎帝神農始祖像記

　　炎黃二帝，華夏始祖。黃帝繁衍于北國，炎帝發祥于南方。稽古之傳，炎黃爭帝，三戰血流漂杵。爾后兩大部落化干戈為玉帛，由對抗走向互敬。炎尊黃為中央天帝，黃尊炎為南方天帝，代行中央天帝之責。自此民族融合，兩大部落帶領生活于長江黃河兩大流域的所有氏族，共同開啟了華夏文明的新曙光。

　　炎帝神農故里處大洪山中，江、漢、淮三水縈帶。中國山勢與水脈，大都自西向東，騰挪跌宕，萬里不絕于勢。唯漢水與大洪山，皆自北向南，回環俯仰之間，皆有別致。故漢江者，實乃連通黃河長江兩大文明之母親河；而大洪山，乃雄踞中原之華夏龍脈。山近淮者，有棗陽雕龍碑古文化遺址；近江者，有荊門屈家嶺古文化遺址。兩者皆方國史前，古人類城市之發端，農耕之雛形。亦佐證炎帝神農誕生于隨，傳播農業文明于江漢之間。

　　近年來，隨州市委、市政府應進運，順民意，精心籌劃，采眾之長，聚眾之力，創辦世界華人炎帝尋根節，旨在追頌始祖，祭祀先賢；傳承薪火，凝聚人心。至今已歷四屆，影響漸宏，聲聞遐邇。如今已被批準為國家祭祀名錄。

　　尋根節創辦之初，炎帝神農故里建設基金會諸同志便以塑造炎帝神農始祖像為己任。四方奔波，募集巨款，此中辛勞，不一而述。歷時三載，設計始祖像高九十五尺，寓九五至尊之意。基座高四十二點六尺，寓炎帝神農誕生于農歷四月二十六日。而炎帝神農之塑像，則以最佳之古繪為藍本：慈祥中顯仁義，樸實中見智慧。

　　當此時也，炎帝神農始祖像落成于烈山之上，神農洞之側，雄峙始祖殿之左，俯瞰山川大地。我輩來此，一觀而知氣象，一拜而生肅穆。始嘆始祖威儀，于此接跡于后世，功不可泯。

　　圣像落成已歷三寒暑，贊畫者囑予作文以述根由，遂成此記。

　　遺愛湖記

　　黃州古城之東，有三湖負郭。曰東湖、西湖、菱角湖。素為羽鳧棲息，鷗鷺行藏之地。往昔水路淤塞，岸筑囂雜，絕非勝地。丙戌年秋，地方為政者研判三湖形制，融蘇東坡詩詞意境，允為市民造一怡情養性之園。并依東坡先生《遺愛亭記》之哲思，更湖名為遺愛。凡閱八載，鑿奇伐亂，十二景成。村野之湖，遂為上品；云霞滿眼，蔚為大觀。

　　湖之繾綣，不在富貴而在清曠；水之蘊藉，不在空闊而在曲折。遺愛湖采眾湖之妙，隨意賦形，結山水之大緣矣。

　　若夫朝夕晤對，坐茶煙裊裊，披竹影重重。看熹光萌生玉樹，晨露滋潤幽蘭，禽鳥時鳴芳徑，雁陣驚穿江柳。忽而一蓑煙雨，散人歸去，且攜半壺老酒，來就清風。更喜明月之夜，聽歌琴島；北斗斜時，問稼松風。

　　春之花，夏之荷，秋之葉，冬之雪，四時結伴。沿數十里湖岸，參參差差，鋪開千軸圖畫；紛紛揚揚；灑出萬種風情。臨皋臺上，攬千丈碧水洗英雄塊壘；蕓香閣內，瞻四圍風雨滌君子情懷。

　　勝景澄心，在雅能易俗；一方福祉，在官欲利民。故柄政之績，不在時譽而在青史；宦海作為，不在自夸而在民意。履職首在奉公，去后方留遺愛。此乃太史公所贊之循吏也。當山水知音而不狎，圓百姓之夢而不怠。此種遺愛，方能傳諸后世。是為記。

　　沁香齋記

　　武漢東湖，素為旺地。漢口開埠以來，漸成名勝之區。虹影波光，薈萃荊花棣萼；琳官佳構，泰半壽諸梨棗。近有執事者，欲續前人燃藜之光，于東湖園林內，再造宏軒一所，曰沁香齋。與園中梅嶺、南山、百花等著名舊筑毗鄰相望，品位韻致，各臻其妙。

　　沁香園坐南朝北，前臨長街，后依深園，長街紅塵之外，江流浩蕩；深園蓊郁之中，湖光瀲滟。珞珈山隔水而枕，江漢關越江而屏。東之高處，乃元帥朱碑亭；西之肘腋，為詩仙放鷹臺。人杰地靈，莫過于斯。

　　循辟雍之理，明堂之規。沁香齋環屋融景，四面皆陽。既有泉石之逸，亦得人文之蘊。一礎一石，一門一窗，無不中西合璧；一花一木，一柱一廊，盡見匠運神工。

　　耽于此，有情可溢，有興可儲。葵藿同傾，猶得春風半面；蒹葭頌詠，且喜秋水伊人。舊雨重逢，又剪西窗之燭；新朋乍會，再續合浦之緣。樽酒留連，神仙暫駐；莼鱸懷思，游子歸家！

　　天下修心者，莫不與社稷相通；世間養性者，莫不與山水相契。為官者常懷惠民之德，秉政者難求勒石之功。然誠心推轂，不棄葑菲；勤勉用事，小中見大。入此沁香齋，既得滋潤心脾之花香，亦賞怡養性情之心香。徘徊既久，不免感嘆，東湖福地，又添一掌上明珠矣！