“草根”文化怎樣登大雅之堂

　　趙本山最近有個觀點(diǎn)應(yīng)該得到我們的尊重和支持。針對關(guān)于“草根”文化能否登上高雅文化殿堂的爭議，他旗幟鮮明地說，“草根”文化一定能登上大雅之堂。趙本山說的文化，應(yīng)該指的是文藝作品。的確，人民創(chuàng)造了偉大的生活，也創(chuàng)造了偉大的文化。我們的文藝必須根植在人民創(chuàng)造的文化土壤中，才能長成參天的文藝之樹，開出最美的文藝之花。也就是說，許許多多立于高雅的文藝殿堂的作品，都和人民的生活、人民的文化有著血脈的關(guān)系。從這個意義上說，“草根”文化完全可以登上大雅之堂。

　　中國的“草根”文化非常厚實(shí)，大有可為。不過，并不是所有的“草根”文化產(chǎn)品都能登上大雅之堂，打造成國家的主導(dǎo)文化。更多的“草根”文化產(chǎn)品都會流通到通俗文化的領(lǐng)域里，在那里發(fā)揮自己應(yīng)有的文化效能，滿足廣大人民群眾的需求。在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，通俗性的文藝作品會慢慢消解人民文化的那種活力與生氣，走向模式化、定型化，以更多地迎合普通文化消費(fèi)者的需求。這并非在指責(zé)通俗文藝，而是想更準(zhǔn)確地定位通俗文藝的功能。實(shí)際上，盡管我們國家的文藝產(chǎn)品主要是通俗文藝，但仍然需要不斷去發(fā)展通俗文藝。

　　文藝?yán)碚摷抑俪氏檎J(rèn)為，一個國家的文藝就像一座塔，底座就是通俗文藝，塔頂尖就是高雅文藝。沒有底座不行，沒有塔頂也不行。從這個比喻里可以看出，只有為數(shù)不多的“草根”文化可以被打造成高雅文化，進(jìn)入塔頂，也就是登上大雅之堂。不過，“草根”進(jìn)入“塔頂”有一個環(huán)節(jié)不可或缺，那就是文藝大家的介入，真正的知識分子思想的介入。可以說，許許多多的“草根”文化都是經(jīng)過文藝大師的參與打造創(chuàng)新才成為偉大的藝術(shù)品。例如西部民歌，就是因為有了王洛賓才成為真正的偉大精美的藝術(shù)作品。要舉這樣的例子實(shí)在太多了。可以說，這是文藝發(fā)展的基本規(guī)律。

　　其實(shí)，現(xiàn)在的問題并不是“草根”文化能否登大雅之堂，而是“塔頂”沒有東西，甚至想翻過來，把“塔底”放到“塔尖”上。一個國家，如果讓通俗文藝來主導(dǎo)文藝的發(fā)展和方向，那就像把一座塔倒了個兒。這樣的文藝可能表面上很“繁榮”，但談不上有什么實(shí)力，更談不上有什么核心競爭力。(木  弓)