葉廷芳：回顧龍年“雙喜”的意義

　　龍年剛剛過(guò)去，我們當(dāng)記住她留下的值得永久紀(jì)念的兩件事：2月份王澍榮獲的普利茲克建筑獎(jiǎng)和10月份莫言榮獲的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此二獎(jiǎng)都是其專(zhuān)業(yè)內(nèi)最具權(quán)威性的國(guó)際大獎(jiǎng)，是中國(guó)人多年來(lái)望眼欲穿的期盼和夢(mèng)想，因而向世界傳遞了強(qiáng)有力的中國(guó)文化信息。

　　莫言與王澍，一個(gè)從事文學(xué)創(chuàng)作，一個(gè)從事建筑設(shè)計(jì)，兩人的勞動(dòng)成果都通往美學(xué)。頗為巧合的是，兩人的精神導(dǎo)向都維系于本土文化基因，而且兩人都在發(fā)掘本土文化基因上執(zhí)著地進(jìn)行了長(zhǎng)期的追求，最后雙雙都在美學(xué)上獲得了重大的突破，因而獲得國(guó)際同行的普遍贊賞，使得龍年帶著“雙喜”走進(jìn)歷史。

　　在民眾的視野中，諾貝爾獎(jiǎng)的知名度極高，比較起來(lái)，王澍的獲獎(jiǎng)，國(guó)人知道的不多。須知，普利茲克建筑獎(jiǎng)與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就其學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，含金量是旗鼓相當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)代主義思潮興起以來(lái)，隨著風(fēng)格多元化局面的形成，建筑設(shè)計(jì)也同文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作一樣，個(gè)性化傾向日益強(qiáng)烈，因而競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。你若采用別人使用過(guò)的建筑語(yǔ)言或符號(hào)，大家一眼就能看出來(lái)，因此一座新的建筑想要在國(guó)際上獲得好評(píng)是難而又難的事。難怪每年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人據(jù)說(shuō)有70—80個(gè)，而普利茲克建筑獎(jiǎng)的每年候選人則有500多個(gè)！能從如此龐大的競(jìng)爭(zhēng)陣容中脫穎而出，是一件多么了不起的事情！

　　現(xiàn)代國(guó)際建筑界有多個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，諸如國(guó)際建筑師聯(lián)盟獎(jiǎng)、美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)、英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)等。但其中最具權(quán)威性的，就是設(shè)立于1979年的普利茲克獎(jiǎng)，這是公認(rèn)的國(guó)際建筑界的“諾貝爾獎(jiǎng)”。像美國(guó)華裔建筑師貝聿銘、悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)者伍重(丹麥)、巴黎蓬皮杜藝術(shù)文化中心的設(shè)計(jì)者皮亞諾(意)和羅杰斯(英)、被美國(guó)評(píng)為20世紀(jì)十大杰出建筑之一的香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)二期工程的設(shè)計(jì)者福斯特(英)、被譽(yù)為“后現(xiàn)代主義建筑之父”的文丘里(美)、西班牙古根海姆博物館的設(shè)計(jì)者蓋里(美)、拉美頭號(hào)建筑師尼邁耶(巴西)、日本劃時(shí)代的建筑大師丹下健三(亞洲首位普利茲克獎(jiǎng)得主)、北京“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)者赫爾措格(瑞士)與德·梅隆(德)、央視大廈設(shè)計(jì)者庫(kù)哈斯(荷蘭)等，都是國(guó)際建壇如雷貫耳的名字。如今在這個(gè)輝煌的隊(duì)伍中，又赫然添上了中國(guó)建筑師王澍的名字，這是足堪與莫言并駕齊驅(qū)的榮耀，豈不讓我等同胞感到格外自豪？

　　王澍以49歲的年齡獲得此項(xiàng)殊榮，是第4位最年輕的普利茲克獎(jiǎng)得主。他出生于烏魯木齊，后在南京工學(xué)院(現(xiàn)南京東南大學(xué))和上海同濟(jì)大學(xué)先后完成學(xué)士、碩士、博士學(xué)位的攻讀過(guò)程。在經(jīng)過(guò)了10余年的設(shè)計(jì)實(shí)踐之后，1997年，他與妻子共同創(chuàng)立了“業(yè)余工作室”，致力于探索自己的設(shè)計(jì)理念：立足于本土，追求更加生活化、日常化、人性化的建筑。他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，建筑出之于一個(gè)簡(jiǎn)單的原因——建筑就是一種日常生活”。“當(dāng)我把我的工作室命名為業(yè)余工作室時(shí)，我想強(qiáng)調(diào)這是自發(fā)的，是我的工作試驗(yàn)方面，而非官方和組合性”。很明顯，他以“業(yè)余”表明他不尚“專(zhuān)業(yè)”建筑所追求的神圣高貴的氣派——那種宮殿廟堂式的金碧輝煌。他要的是一種平易近人的、親切溫馨的、注入了中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的“房子”。為此他盡量采用白墻、青磚(常常是不同年代的舊磚)、灰瓦、木板等大家熟悉的南方民居的建筑符號(hào)，喚起人們對(duì)農(nóng)耕時(shí)代留下來(lái)的、現(xiàn)在正大量消失的傳統(tǒng)精神家園的記憶。但是，通曉中西建筑和文化的王澍又是在現(xiàn)代建筑理念的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)的，故他的建筑在形式、風(fēng)格與尺度上又不是傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是合乎時(shí)代要求和人性需要的超越，故他設(shè)計(jì)的“房子”，讓你既熟悉又陌生，既懷舊，又喜新。

　　王澍的建筑設(shè)計(jì)嚴(yán)格按照他的理念進(jìn)行，故作品并不算多，主要散見(jiàn)于吳越地區(qū)，以杭州、寧波、蘇州、南京等地為主。主要代表作當(dāng)推他正在執(zhí)教的杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)一期工程、寧波當(dāng)代美術(shù)館、寧波博物館、蘇州大學(xué)文正圖書(shū)館以及寧波五散房等。他的建筑作品曾屢屢在國(guó)外展出，并不止一次獲得國(guó)際重要獎(jiǎng)項(xiàng)，如2010年的第12屆威尼斯建筑雙年展特別榮譽(yù)獎(jiǎng)、2011年的法國(guó)建筑學(xué)院金獎(jiǎng)等。王澍這次榮獲國(guó)際最高獎(jiǎng)可以說(shuō)是瓜熟蒂落、水到渠成！

　　莫言和王澍的獲獎(jiǎng)，使龍年成為中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的好兆頭，我甚至覺(jué)得好有一比：這正如當(dāng)年中國(guó)體育健兒在第23屆奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)金牌“零”的突破以后，中國(guó)的金牌、銀牌滾滾而來(lái)。相信中國(guó)今后在科技文化方面的“金牌”亦將日益增多，我們充滿理由滿懷信心地期待著。(作者為著名學(xué)者、中國(guó)社科院研究員)