王本道:家書抵萬金

　　逢年過節，各式各樣的祝福短信總會鋪天蓋地而來，許多短信通常是轉發或是群發的，這種形式化的祝福短信讀來讓人興味索然。對于家人和親友而言，更讓人有隔靴搔癢之感，大失所望。這就讓我格外懷念源遠流長的書信和家書文化。

　　傳統社會里，通訊手段落后，書信是人與人之間溝通交流的主要方式和渠道，許多文人墨客在書信的形式和內容上也盡顯文采辭情。《古文觀止》中好多文章就是書信，如《答司馬諫議書》、《報任安書》等。“見字如晤”、“字如其人”，書信的個性化表達是任何通訊手段無法取代的。“我手寫我心”，這種帶著寫信人特有氣息與溫度的信札，傳達的是一個活生生的人的內心世界，讓收信人讀后，對信的內容總能反復閱讀直至銘刻在心。許多書信，包括家書，因文學和思想高度，往往超越家人和親友的局限，成為社會文化的一部分，如《誡子書》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等，就是其中的典范。這些書信在情真意切的字里行間，顯現其高尚的生活準則、優良的行為操守及真切的愛國熱情，蘊含著豐富的文化內涵和道德力量，被廣為傳誦。因此，書信從它誕生之日起，歷經數千年而不衰。“開拆遠書何事喜，數行家信抵千金”，唐代詩人李紳在太平盛世得家書后喜極而泣。而在烽火連天，山河破碎的戰亂年月，則更是“烽火連三月，家書抵萬金”，在詩圣杜甫看來，一封報平安的家書，遠遠勝過“萬金”的價值。

　　記得我上中學后，每逢重要節日，父親就教我給遠在家鄉哈爾濱的大伯、叔叔、姑姑寫信，信的內容雖然很簡單，語言也顯幼稚，但還是深得長輩們的鼓勵，在他們看來，孩子會寫信，就是長大了。“文革”期間，我下鄉插隊，與家人、親友、同學的書信來往漸漸多了起來。少小離家，與親人們聚少離多，況且又身處極其艱苦的環境，一顆心似乎總是懸空著。夜涼如水，孤燈獨對，特別是身體不適之時，想起那些遙不可及的人，心底的哀愁便如水漫過，寫給他們的信中，也總有深深淺淺的憂傷。信發出去后，便急切地盼著回信，至今還清楚地記得小小的郵箱帶給我的種種思念和渴望。一旦收到來信，便立刻拆開，如饑似渴地一口氣讀完，之后又反復閱讀。此后的日子，盡管依然平淡如水，但有了遠在他鄉的家人、親友、朋友的那份慰藉，心中便有了一股清淡而綿長的滋味。

　　這些年來，隨著科學技術的發展，經濟的富足，人們早已習慣用電話和手機進行溝通交流，書信似乎已經從人們的交流手段中淡出。隨之而來的，是人與人之間的距離縮短了，空間拉近了，但人與人之間的心理距離卻遠了，情感深度也變淺了，在電話和手機的兩端，人們的感情細節已無從尋覓，似乎被電波刪節了一樣。事實上，在當今全國人民大踏步邁向小康社會的過程中，有許多細節問題急需顧及，其中包括需要回歸的傳統文化，這是每一個中國人的心靈歸宿和精神家園。季羨林先生當年曾說過：“搶救民間家書，就是傳承家書文化，守護親情家園，用親情力量維系家庭的和睦，共建和諧社會。”翻檢早年與家人、親友、同學之間的通信，總有如飲瓊漿的快慰之感。中國人的民族性格較為內斂含蓄，有時羞于把感情當面表達，即便父母與子女之間，也有許多不便啟齒的話題，而書信維系情感的力量是綿長而深遠的。

　　歲月流逝，世事嬗變，吾儕正在逐年老去，欲望越來越少，但每逢節日，心情仍然愉悅。不單是周圍環境有著喜慶熱烈的氛圍，更重要的是能收到很多來自親朋好友和一些學生、讀者的信件，有的只是一張不大的明信片，上面也只是寫了片言只語，但透過一張張信封和紙片，讓人感受到了那跨越萬水千山，穿過大街小巷的問候和溫馨。