保護(hù)“文化基礎(chǔ)事業(yè)”的內(nèi)動(dòng)力

　　在文化大發(fā)展大繁榮的過(guò)程中，人們的意識(shí)、觀念上仍然存在著明顯的局限和偏頗。比如，我們一提到文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)注的多數(shù)是一個(gè)文化團(tuán)體如何面向市場(chǎng)，一個(gè)地方如何培育文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)如何做大做強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP比重如何提高等等。但是實(shí)際上，這僅僅是文化建設(shè)的一個(gè)方面。面對(duì)偏頗，一些文化界人士已開(kāi)始呼吁：“文化大發(fā)展，不是大躍進(jìn)”、“文化大發(fā)展大繁榮不是文化大掙錢(qián)”、“要正確理解中央文化發(fā)展戰(zhàn)略，不能把文化建設(shè)等同于文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品等同于文化商品，文化成效等同于經(jīng)濟(jì)效益”。顯然，文化發(fā)展同樣有一個(gè)是不是科學(xué)發(fā)展的重要問(wèn)題。

　　在文化建設(shè)工作中，我們常聽(tīng)到加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)公共文化設(shè)施及服務(wù)體系建設(shè)的主張。文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共文化設(shè)施及服務(wù)體系建設(shè)在文化建設(shè)工作中占有重要地位，但這里涉及的多是硬件建設(shè)，而“文化基礎(chǔ)事業(yè)”這一概念，指的則是關(guān)于整個(gè)文化大廈的根底或基礎(chǔ)的事業(yè)，是關(guān)于文化發(fā)展之源、文化發(fā)展原動(dòng)力的事業(yè)。

　　文化的核心內(nèi)涵實(shí)際上就是人類(lèi)的創(chuàng)造性，人類(lèi)的一切成果、一切發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性歸根結(jié)底是豐富心靈、涵養(yǎng)心靈，溫暖世界、促人向善的創(chuàng)造性。因此，“文化基礎(chǔ)事業(yè)”也可以說(shuō)是在根基上保護(hù)創(chuàng)造性、培育創(chuàng)造性、發(fā)展創(chuàng)造性的事業(yè)。“文化基礎(chǔ)事業(yè)”作為創(chuàng)造者隊(duì)伍的基本建設(shè)，作為創(chuàng)造性的培育、歷練和提升，作為滋養(yǎng)、美好人心的潛移默化力量，對(duì)于整個(gè)文化事業(yè)發(fā)展繁榮的支撐、促動(dòng)作用是顯而易見(jiàn)的。

　　文學(xué)事業(yè)可以說(shuō)是重要的文化基礎(chǔ)事業(yè)。許多藝術(shù)理論家稱(chēng)文學(xué)是許多門(mén)類(lèi)藝術(shù)的基礎(chǔ)，我想，也可以說(shuō)文學(xué)是許多門(mén)類(lèi)藝術(shù)的靈魂。文學(xué)可以說(shuō)是以最自由、最細(xì)膩的語(yǔ)言方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)人性、對(duì)心靈的豐富表現(xiàn)和深邃探求。優(yōu)秀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和韻致，蘊(yùn)含著人們探知自我、理解他人的渴望；不僅融貫著人類(lèi)最美好、最感人的情愫，而且勇于直面生命的困惑，充滿(mǎn)著對(duì)生命真義的真誠(chéng)求索。可以說(shuō)，文學(xué)中蘊(yùn)含著最豐富的創(chuàng)造性，對(duì)藝術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展起著潛移默化的作用。

　　對(duì)于人類(lèi)的精神生長(zhǎng)、對(duì)于一個(gè)民族的精神生長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，始終有一些不能被大眾文化所認(rèn)可和消費(fèi)的重要因素。這樣的因素乃是人類(lèi)精神生長(zhǎng)的獨(dú)異性、豐富性以及美好品質(zhì)的前提，而這些因素在其他的生產(chǎn)領(lǐng)域中是難以被保留的。文學(xué)作為人類(lèi)精神自我描述、憧憬、探索的方式，是珍存、弘揚(yáng)上述因素的一種重要方式。

　　然而，當(dāng)前文學(xué)的發(fā)展面臨著市場(chǎng)大潮的強(qiáng)烈沖擊。我們不能忽視，文學(xué)除了商品屬性外還有著突出的精神屬性，如果只強(qiáng)調(diào)推向市場(chǎng)，人類(lèi)精神的創(chuàng)造性、探索性，人類(lèi)心靈的豐富性、細(xì)膩性，美好人性的化育、成長(zhǎng)就會(huì)受到損傷。

　　文學(xué)期刊可以說(shuō)是典型的文化基礎(chǔ)事業(yè)。文學(xué)期刊是向社會(huì)奉獻(xiàn)優(yōu)秀文學(xué)作品的平臺(tái)，是作家展示創(chuàng)作才能的平臺(tái)，是推動(dòng)一代代新人創(chuàng)作才能不斷提高的平臺(tái)。由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒體及娛樂(lè)形式的多樣化，文學(xué)被推向了邊緣，但是實(shí)際上，文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于各類(lèi)媒體、各類(lèi)藝術(shù)形式乃至各類(lèi)娛樂(lè)形式的內(nèi)涵充實(shí)、表現(xiàn)力的提高、品質(zhì)品位的提升具有顯而易見(jiàn)的重要意義、根本意義。文學(xué)期刊的工作不可能產(chǎn)生某種巨大社會(huì)影響或轟動(dòng)性的成果，但是，一代代創(chuàng)作人才正是在此獲得鼓勵(lì)，從此走上創(chuàng)作之路，在歷練中不斷成長(zhǎng)，邁入新的境界；一批批優(yōu)秀文學(xué)作品也正是在此產(chǎn)生，其思想內(nèi)涵、藝術(shù)水準(zhǔn)，為其他眾多文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的繁榮和發(fā)展或直接或間接地作出了重要貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)下，承載文學(xué)作品的媒介主要有4種：出版社的出版物、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙副刊、文學(xué)期刊。其中，能夠更多保護(hù)文學(xué)性和思想性的還是文學(xué)期刊。從世界范圍來(lái)看，純文學(xué)期刊并不能直接創(chuàng)造較大的、立竿見(jiàn)影的經(jīng)濟(jì)效益，但它是藝術(shù)創(chuàng)造者、精神創(chuàng)造者的心靈園地，缺失這塊園地和平臺(tái)，眾多創(chuàng)造者的潛力和熱情就會(huì)受到損傷，文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在源泉也會(huì)受到損傷。

　　文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮有其自身的品質(zhì)要求、品位要求及目標(biāo)要求。文化事業(yè)的改革并非簡(jiǎn)單地把文化領(lǐng)域中的各個(gè)事業(yè)全部推向市場(chǎng)，文化大發(fā)展大繁榮絕非僅是文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮，而應(yīng)當(dāng)在此過(guò)程中甄別性質(zhì)、甄別意義、科學(xué)定位。保護(hù)文化基礎(chǔ)事業(yè)、保護(hù)文化發(fā)展的內(nèi)在源泉和動(dòng)力，在資金上科學(xué)地、合規(guī)律地對(duì)文化基礎(chǔ)事業(yè)建設(shè)增加投入，同樣是改革的題中應(yīng)有之義。(李秀龍)