不曾見過 已然走近——談電視劇《楊善洲》對英模劇的創(chuàng)新

　　觀看電視劇《楊善洲》能夠感受到創(chuàng)作團隊創(chuàng)作英模劇的誠意和用心。由于英模劇的“實名制”，必須以真人真事為基礎(chǔ)，自由創(chuàng)造想像的空間受到很大制約。而楊善洲本人的事跡又屬于那種平凡中包含的偉大，缺少情節(jié)性、故事性很強的電視敘事元素，弄不好就會陷入“吃力不討好”或“叫好不叫座”的尷尬。主創(chuàng)團隊的誠意和用心在我看來主要在于化局限為可能的努力。選材上，這部電視劇僅截取楊善洲擔(dān)任保山地委書記和退休造林的三十幾年，力避編年史式的鋪敘；開掘上，著重把握他以高尚的官德成為時代旗幟、執(zhí)政為民的精神實質(zhì)；敘事上，采取多重視角和雙線結(jié)構(gòu)，“在線”與互動、講述與思辯相結(jié)合。“講述人”作家葉紫從受命采訪楊善洲卻始終未曾見到他本人到與楊善洲精神“神交”，“替”觀眾一一破解楊善洲精神在當(dāng)代遭遇的種種困惑，客觀、真實地還原了楊善洲的大愛精神。因此，這是一部內(nèi)容、形式上都有創(chuàng)新的英模劇。

　　古人說：“不患位之不尊，而患德之不崇”， “意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。凡人皆有私利，官員也概莫能外。《楊善洲》中的楊善洲，他的官德集中體現(xiàn)在對待私利的態(tài)度上。作為一個地委書記，全家都在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，且家徒四壁。家中沒有男勞力，僅有老母、妻子、3個女兒共5個女人。靠種地吃不飽飯，破舊的房子漏雨，還是縣里按困難戶標(biāo)準(zhǔn)補助了50塊錢和30斤糧食，才幫助一家老小過難關(guān)。家里的房子要修，妻子讓女兒去保山找她爸爸要錢，結(jié)果楊善洲只給了20塊錢，其中還有秘書小楊給湊的5塊錢。他的工資大半資助了貧困農(nóng)民。他十幾個春節(jié)沒有回家過年。二女兒想到保山市工作，先是考警校讓爸爸說句話，楊善洲拒絕了。后來女兒和她的男朋友通過自己的努力畢業(yè)分配到保山市當(dāng)老師，結(jié)果報告送到楊善洲那里，他把女兒和女婿的名字劃掉，讓他們回到農(nóng)村教小學(xué)。為此，一度二女兒和他“斷交”。他的車從來不讓家里人坐，只有一次他母親病重司機送他回家，他還交了20元汽油費。新秘書小楊來后，辦公室趙主任交代給他和司機郭師傅：老書記愛下鄉(xiāng)，什么時候都不能忘記帶上老書記的5件寶：大板鋤、斗笠、蓑衣、嫁接刀和測量儀。楊善洲是一個“斗笠書記”，下鄉(xiāng)走到哪里看到果樹就會替果農(nóng)剪枝，帶著測量儀是因為他一直惦著修路修水渠，要經(jīng)常在山上測量。退休了，省里已經(jīng)安排了他到昆明安家并到省人大工作，楊善洲婉言謝絕，回到大亮山種樹。這是他人生的再次升華。這一種就是22年，還“安排”外孫當(dāng)了林場種樹工。臨終把價值3個億的林場無償交給了國家。當(dāng)大亮山成了一片綠海的時候，他走完了自己的一生。《楊善洲》中的葉紫與楊善洲的老部下、后來當(dāng)了副省長的趙希順探討楊善洲是否缺少愛時，趙希順說：“老書記的人品我一輩子也學(xué)不到，他是有大愛的。我能在副省長的位置上全身而退，和老書記的榜樣分不開。”趙副省長為能夠在一個“經(jīng)典的共產(chǎn)黨人”身邊工作而榮幸。

　　以紀(jì)實風(fēng)格呈現(xiàn)的楊善洲的大愛令《楊善洲》入眼、入心、入腦。楊善洲總覺得愧對他身后的5個女人。老母親通情達理。妻子忍辱負(fù)重，有時一兩年都見不著面，家里老人孩子靠她一個人操勞，沒有辦法只好讓大女兒招個女婿上門。有一場戲特別感人，就是家里的主要勞動力——老牛“弓背”累死后，5個女人痛哭一場，第二天在奶奶的帶領(lǐng)下，5個女人拉上犁去犁地下種。這就是一個地委書記家屬的日子。同樣感人的是楊善洲好不容易回家一趟，半路買了一頭牛牽回家，給老母親下跪，讓老母親打他，給妻子洗腳以補償和求得她的理解。還有，二女兒當(dāng)初不理解為什么父親阻攔她去保山市工作，及至看到了父親寫給她的信和父親在古稀之年在大亮山種樹摔成骨折，終于理解了包含在他大愛中的父愛，與父親相擁而泣……《楊善洲》呈現(xiàn)的是一個真實可感、既有堅守又有情義的平民高官的熒屏形象。當(dāng)年云南邊疆落后的農(nóng)家生活的真實還原，與現(xiàn)代生活的巨大反差，觀后更令人為楊善洲的高風(fēng)亮節(jié)所感動。

　　然而，楊善洲這樣一個“經(jīng)典的共產(chǎn)黨人”在今天社會風(fēng)氣下卻遇到了挑戰(zhàn)——一些人并不認(rèn)同。這也是創(chuàng)作這樣一部英模劇必須面對的難題：一個畫面故事之外的隱性矛盾。楊善洲這樣處理家庭、親情被認(rèn)為是不近人情的“另類”，弘揚這種精神有沒有人能夠理解？這部劇沒有回避這一尖銳的問題。阿·托爾斯泰說：“現(xiàn)實主義就是直接進攻生活的要害。”《楊善洲》通過作家葉紫這條線索，以過去時和現(xiàn)在時的時空交叉，以葉紫為觀眾的“替身”，不斷地對楊善洲精神提出質(zhì)疑，向被采訪者提出一些敏感問題，這也構(gòu)成了該劇的敘事張力。楊善洲不是處在工作矛盾中，而是處在某種輿論環(huán)境的沖突中，盡管無形卻也很尖銳。把觀眾帶到一種參與與互動的環(huán)境中共同探討，從而成功地避免了“灌輸”和說教。葉紫甚至拿楊善洲和她的父親——與楊善洲同級的干部作比：父親的車我可以坐，但為什么楊善洲的女兒卻不能坐她爸爸的車？劇情在展開中，經(jīng)由對楊善洲身邊一個個人的采訪，葉紫最終雖沒有見到楊善洲，但是如她所言，實際上已經(jīng)和楊善洲“神交”了。作為一個青年人，她在和她的男朋友、和同學(xué)的辯論中，得出了她的結(jié)論：楊善洲是共產(chǎn)黨的希望。如果共產(chǎn)黨保持住這種精神，那將是戰(zhàn)無不勝的。至此，記者采訪、提問就不僅是一種形式，也構(gòu)成了它的內(nèi)容，形成這部劇令人欲罷不能的看點。這也說明，創(chuàng)作英模劇只要有誠意就會有“創(chuàng)意”，就會努力把局限變?yōu)榭赡埽�努力去營造超越“第一現(xiàn)實”的“第二現(xiàn)實”，進而達到詩意的呈現(xiàn)，就能夠使英模劇在思想上震撼人，情感上打動人，達到對社會主流價值、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)作用。