喚醒跨越時(shí)空的鄉(xiāng)愁——豫劇《朝陽(yáng)溝》的當(dāng)代生命力

　　4月5日晚，北京長(zhǎng)安大戲院座無(wú)虛席，從白發(fā)蒼蒼的老者到衣著時(shí)尚的青年，從專(zhuān)家學(xué)者到普通觀眾，無(wú)不對(duì)河南省豫劇院三團(tuán)帶來(lái)的《朝陽(yáng)溝》報(bào)以熱烈的掌聲。豫劇《朝陽(yáng)溝》自1958年上演至今已近60年。時(shí)過(guò)境遷，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一部戲曲作品如何跨越歷史時(shí)空，擁有持久的生命力和藝術(shù)感染力？為什么今天的觀眾依然會(huì)被它感動(dòng)？

　　寫(xiě)出中國(guó)農(nóng)民的精神面貌

　　《朝陽(yáng)溝》是一部真正“接地氣”的作品，它將普通人的命運(yùn)與中國(guó)農(nóng)村乃至中國(guó)社會(huì)的變革密切結(jié)合，以飽含深情的筆觸書(shū)寫(xiě)農(nóng)民、知識(shí)青年的日常生活、喜怒哀樂(lè)，不僅引發(fā)我們對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問(wèn)題的深深思考，對(duì)當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)狀、城鄉(xiāng)差別的關(guān)注，同時(shí)也喚起了當(dāng)代觀眾心底的農(nóng)村記憶與文化鄉(xiāng)愁。一個(gè)人的命運(yùn)與一個(gè)國(guó)家、民族的命運(yùn)密切相關(guān)，當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)城市青年的命運(yùn)伴隨國(guó)家變革發(fā)生改變，他們從城市來(lái)到農(nóng)村，打開(kāi)了個(gè)人命運(yùn)的一個(gè)窗口，同時(shí)也打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一個(gè)窗口。我們無(wú)意評(píng)價(jià)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的歷史，但必須承認(rèn)的事實(shí)是知識(shí)青年以及他們的知識(shí)文化確實(shí)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)了新風(fēng)，同時(shí)也改變了農(nóng)村的面貌。

　　《朝陽(yáng)溝》對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的差異進(jìn)行了客觀展示，但更重要的是展示了中國(guó)農(nóng)民、知識(shí)青年為改變農(nóng)村面貌進(jìn)行的不懈努力與奮斗。在中國(guó)，農(nóng)村問(wèn)題始終是重中之重。關(guān)注農(nóng)村體現(xiàn)了戲曲作家的藝術(shù)勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。農(nóng)業(yè)對(duì)于國(guó)計(jì)民生影響之大，在劇作中有充分展現(xiàn)。栓保娘在銀環(huán)離開(kāi)朝陽(yáng)溝時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)的一番話，固然不乏心酸、隱忍，卻是新中國(guó)成立后中國(guó)農(nóng)民樸實(shí)而自信的告白。窮則思變，在《朝陽(yáng)溝》中，我們可以看到中國(guó)農(nóng)民改變窮山溝的昂揚(yáng)斗志和奮發(fā)向上的精神面貌，同時(shí)也可以看到農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)科技的運(yùn)用與向往，如李支書(shū)對(duì)農(nóng)藥、化肥的介紹，還可以看到新的婚姻觀念、家庭觀念對(duì)中國(guó)農(nóng)民的深刻影響，如栓保娘、銀環(huán)對(duì)婆媳關(guān)系、婚姻關(guān)系的看法。

　　表現(xiàn)人生的普遍命題

　　《朝陽(yáng)溝》不僅僅是特殊國(guó)家政策、特殊時(shí)代背景、特殊社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，它的創(chuàng)作涉及了人生的許多普遍命題(如青春、理想、愛(ài)情、婚姻等) ，貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近普通人的抉擇與命運(yùn)，可以引起不同觀眾群體的關(guān)注與共鳴。

　　青春常常與理想結(jié)合在一起， 20世紀(jì)50年代，當(dāng)青春的新中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)之時(shí)，千千萬(wàn)萬(wàn)的青年也滿懷理想與抱負(fù)，立志為建設(shè)社會(huì)主義奉獻(xiàn)青春。 《朝陽(yáng)溝》寫(xiě)出了農(nóng)村青年、城市青年的理想與追求，寫(xiě)出了他們追求理想的勇氣、銳氣，也寫(xiě)出了他們追求理想路上的挫折與猶豫。

　　尤其難能可貴的是，作品沒(méi)有一味地渲染理想主義色彩，而是立足現(xiàn)實(shí)討論理想。栓保、銀環(huán)這兩位主角圍繞理想展開(kāi)了多次討論和戲劇沖突。栓保出身農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村有天然的情感，因此高中畢業(yè)就下決心響應(yīng)號(hào)召，投身農(nóng)村建設(shè)，在銀環(huán)的信念發(fā)生動(dòng)搖時(shí)，他苦口婆心加以勸說(shuō)，鼓勵(lì)銀環(huán)堅(jiān)守理想。但出身城市的銀環(huán)面臨許多現(xiàn)實(shí)矛盾：扎根農(nóng)村意味著放棄城市的優(yōu)越生活，放棄考劇團(tuán)、上大學(xué)的其他人生選擇，還意味著要面對(duì)“從初中到高中，升來(lái)升去升到農(nóng)村”冷言冷語(yǔ)的壓力，以及對(duì)母親的依戀和擔(dān)憂。但另一方面，銀環(huán)有扎根農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村的意愿和奉獻(xiàn)精神，有同學(xué)的鼓勵(lì)、支持乃至鞭策，朝陽(yáng)溝還有自己的戀人……這些矛盾是當(dāng)時(shí)每個(gè)知識(shí)青年都需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，符合人情物理，易于被觀眾理解和接受。 《朝陽(yáng)溝》對(duì)栓保、銀環(huán)關(guān)于理想的爭(zhēng)論、矛盾、沖突乃至最終解決的過(guò)程加以全面表現(xiàn)，完整細(xì)膩，真實(shí)感人。

　　青春、理想也經(jīng)常與愛(ài)情密切相關(guān)。 《朝陽(yáng)溝》對(duì)于愛(ài)情的處理并未用花前月下的情感傾訴加以展示，而更多地通過(guò)對(duì)理想、婚姻等相關(guān)因素的描寫(xiě)加以呈現(xiàn)，對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)方式進(jìn)行了獨(dú)特的探索，體現(xiàn)出一種帶有時(shí)代烙印的婚姻愛(ài)情觀念。

　　在《朝陽(yáng)溝》中，我們不僅可以看到新中國(guó)成立后青年男女追求婚姻愛(ài)情的自由，更可以看到以栓保娘為代表的老一輩人婚姻觀念的改變與進(jìn)步。婆媳關(guān)系的變化在相當(dāng)程度上標(biāo)志著婚姻觀念的變化，在封建時(shí)代，家長(zhǎng)制獨(dú)斷專(zhuān)行的作風(fēng)釀成了眾多婚姻愛(ài)情悲劇，而《朝陽(yáng)溝》中的栓保娘則主動(dòng)追求平等、和諧的婆媳關(guān)系。婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)，經(jīng)濟(jì)地位、文化地位的變化，由此帶來(lái)的婚姻形態(tài)、家庭關(guān)系變化，在《朝陽(yáng)溝》中都有所反映。

　　充滿泥土芬芳的藝術(shù)特色

　　《朝陽(yáng)溝》藝術(shù)創(chuàng)作上精雕細(xì)琢，匠心獨(dú)運(yùn)，充分結(jié)合劇種特點(diǎn)，創(chuàng)造出了一種生動(dòng)活潑、明快細(xì)膩、充滿泥土芬芳的審美風(fēng)格，是對(duì)“中國(guó)氣派”的現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一次成功探索。

　　其一，該劇的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)、唱詞寫(xiě)作精益求精，多有可取之處。就唱詞寫(xiě)作而言，將日常口語(yǔ)和現(xiàn)代生活中的名詞、語(yǔ)言習(xí)慣與戲曲唱詞的傳統(tǒng)樣式和風(fēng)格進(jìn)行了最大限度的融合，撮鹽入水，清新質(zhì)樸，符合廣大農(nóng)民的欣賞口味，不僅易于被觀眾接受，而且容易打動(dòng)觀眾。如寫(xiě)景的唱詞就很好地將農(nóng)業(yè)活動(dòng)詩(shī)意化表現(xiàn)出來(lái)，做到了情景交融，銀環(huán)、栓保初到朝陽(yáng)溝的“走一道嶺來(lái)翻過(guò)一架山”大段演唱就頗富感染力。一些對(duì)唱也極為精彩，或娓娓道來(lái)(如栓保“咱兩個(gè)在學(xué)校整整三年” ) ，或針?shù)h相對(duì)(如銀環(huán)歸家與母親的爭(zhēng)吵“全村人并沒(méi)有錯(cuò)待你我” ) ，或相輔相成(如“親家母，快坐下” ) ，節(jié)奏各異、風(fēng)格多樣。尤其值得注意的是，該劇為幾乎為所有主要人物都“量身定做”了唱腔唱段，除去主角栓保、銀環(huán)之外，銀環(huán)媽、栓保媽、李支書(shū)、二大娘等都有深受觀眾喜愛(ài)的精彩唱段。

　　其二，該劇注重情節(jié)設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的前后照應(yīng)，對(duì)比反差，形成了精巧的敘事結(jié)構(gòu)，推進(jìn)故事發(fā)展。如銀環(huán)初到朝陽(yáng)溝時(shí)，滿腔熱情，對(duì)一切都充滿新鮮感，在她的眼中山歡水笑、生機(jī)勃勃，“在這里一輩子我也住不煩” 。而當(dāng)她遭遇挫折，離開(kāi)朝陽(yáng)溝時(shí)，早已物是人非，野花都“皺眉搖頭”“千層山遮不住滿面羞” ，可謂先喜后悲，對(duì)比鮮明，銀環(huán)從決心扎根農(nóng)村到離開(kāi)農(nóng)村猶豫彷徨的心境也得以展現(xiàn)。

　　其三，細(xì)節(jié)處理眼光獨(dú)到，功力非凡。由于創(chuàng)作者熟悉農(nóng)村、熟悉農(nóng)民、熟悉農(nóng)村生活，因此細(xì)節(jié)處理追求真實(shí)，使作品具有動(dòng)人的力量。比如該劇特別設(shè)計(jì)了栓保娘為迎接銀環(huán)積攢雞蛋，卻由于等待時(shí)間太久，將雞蛋放壞的細(xì)節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)絕非閑筆，一方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村物質(zhì)生活的匱乏，雞蛋是招待貴客的食物，另一方面也表現(xiàn)了栓保娘盼媳心切，以及對(duì)未來(lái)兒媳登門(mén)的重視，體現(xiàn)了農(nóng)村婦女淳樸深厚的情感。再如銀環(huán)幫二大娘寫(xiě)信場(chǎng)景的描寫(xiě)也極有趣味，二大娘用大段唱腔敘述書(shū)信內(nèi)容，事無(wú)巨細(xì)，但銀環(huán)卻以寥寥數(shù)行應(yīng)付。這一方面是遭遇挫折的銀環(huán)情緒化的表現(xiàn)，另一方面是為了說(shuō)明知識(shí)青年與農(nóng)民在語(yǔ)言習(xí)慣、思想觀念、思維習(xí)慣方面的巨大差異，體現(xiàn)了知識(shí)青年融入農(nóng)村過(guò)程的艱難。

　　其四， 《朝陽(yáng)溝》的人物形象塑造盡量避免平面化，追求立體化和人物性格化，使一系列鮮活的戲劇人物站立于舞臺(tái)之上。劇中有憨厚的栓保，也有活潑的銀環(huán)，有潑辣的銀環(huán)媽?zhuān)�也有樸�?shí)的栓保娘，有直爽的二大娘，也有沉穩(wěn)的李支書(shū)，每個(gè)人都有自己突出的性格特點(diǎn)，各不相同。而每個(gè)人物除去性格的主要方面，其他方面也有表現(xiàn)。如憨厚的栓保也會(huì)有青年的年輕氣盛和沖動(dòng)，直爽的二大娘道歉時(shí)也會(huì)有羞澀的時(shí)刻。

　　其五， 《朝陽(yáng)溝》還有一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)值得注意，就是現(xiàn)代戲作品如何避免生硬說(shuō)教，通過(guò)真情實(shí)感打動(dòng)觀眾。這部作品立場(chǎng)明確，批評(píng)、贊賞涇渭分明，但是并沒(méi)有做簡(jiǎn)單化處理，而是將矛盾客觀呈現(xiàn)出來(lái)。比如銀環(huán)媽出于對(duì)女兒前途的關(guān)心，希望她考大學(xué)、考劇團(tuán)，不想孩子在農(nóng)村受苦，這都是一個(gè)母親正常的想法。所以盡管她具有小市民的狹隘、精明、短視、自私，但這個(gè)人并不可厭，反而有可愛(ài)之處。她與銀環(huán)的矛盾，是思想認(rèn)識(shí)水平和人生理想、追求差異導(dǎo)致的。經(jīng)歷一番母女斗爭(zhēng)后，當(dāng)她看到女兒在農(nóng)村的快樂(lè)、幸福，最終接受了事實(shí)。銀環(huán)媽從堅(jiān)決反對(duì)到妥協(xié)讓步，體現(xiàn)了一個(gè)人物思想的轉(zhuǎn)化過(guò)程，客觀存在的親情最終成為化解矛盾的重要因素，是真實(shí)可信的。這不是通過(guò)僵化說(shuō)教或者強(qiáng)制改造才得以實(shí)現(xiàn)的，而是水到渠成的主動(dòng)選擇，自然流暢，合情合理。