人在世上，很難不比，比這比那，比比皆是。

問題的關鍵在于，比什么？跟誰比？怎么比？

沒有比較就沒有鑒別。比即比較。比較是認識人和事物的必要方式，在社會與人生中不可或缺。我們日常生活和工作中，經常用到的度量衡單位是比，各級各類的考試是比，各種各樣的評獎和評比也是比。比的本質是區分、區別與辨識。譬如美的丑的、紅的黑的、大的小的、優質的劣質的、創新的守舊的，等等。比較即鑒別，沒有對比鑒別，就沒有客觀上的精確標準與主觀上的精準判斷。一旦失去精確標準與精準判斷，一切評比評獎活動就不再有公平公正，也不再有意義，甚至比不評不比還要有害。

沒有攀比就沒有傷害。俗話常說的“氣人有，笑人無”“世情看冷暖，人面逐高低”，就是庸俗化、市儈化了的比。“分別心”使人產生攀比心，比學歷，比工作，比職務，比收入，比獎金，比彩禮，比房子，比車子，比孩子，比老婆老公，尋求一切可以“顯山露水”的優越感，總想高人一等。攀比心催生虛榮心與嫉妒心。“羨慕嫉妒恨”是一劑心靈毒藥，窩在心里自我傷害，“揮發”出來傷害別人。而且，無盡的攀比，會產生無邊的焦慮，既傷害情緒和健康，又浪費生命與時間。現如今網絡上不少文章和短視頻，傳播各種“鄙視鏈”和“辦公室政治”等，實則是教唆極限攀比與惡性競爭，壞人心術。如此之“比”，實不足取。

沒有比照就沒有反省。比也是正確認識自我的必要途徑。大文豪列夫·托爾斯泰講過：“人只有通過比較才能認識自己。”比較、對比、比照，令人沉思反省。有比照才能認識到自己的差距和不足。就拿寫文章來說吧，我們可以橫向比，亦可以縱向比，跟同時代的名家名作比，跟歷史上的文豪杰作比，便清楚自己的文章有多大差距。比照，可以知人之長，亦可以知人之所以長。譬如唐代大詩人白居易讀書讀到“瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文之所致”，這大概就是今天人們說的“飛蚊癥”。然而讀書以致如此嚴重的癥狀，又有幾人能做到？下后人難比的苦功，才有后人難比的詩名。了解自己是真正的進步。向上比，見賢思齊；與自己比，天天向上。努力了，沒做到，也沒啥好遺憾的，并不影響我們仰慕先哲，不影響我們欣賞美的人和美的事物。

沒有比拼就沒有進步。《周易·乾卦》大象辭曰：“天行健，君子以自強不息”，三爻“終日乾乾”以“進德修業”，四爻“或躍在淵”而“欲及時也”，為所處的時代而努力。我的女兒近日對我說，現在有些人販賣社會焦慮，進而吹噓“躺平文化”，這對于剛步入社會、正處于創業階段的年輕人來說，堪稱有毒的“精神休克療法”，危害不淺。是啊，沒有比拼和打拼，何來進步與成功？女兒說，我的每一點進步，都是在趨近自己的理想，人生苦短，時不我待！我為她點贊。

“比”字的本義是親密。《說文》講：“比，密也。”比見高下，但不是你死我活的斗爭。古老的圍棋，很能體現這種中國智慧——“比較優勢”。“手談”不一定非要全殲對方子力，多1/4子也是勝出。“比”的反面是“北”，“北”乃“二人相背”，隱含“敗北”之意。小到個人家庭，中到企業公司，大到地區國家，一旦由“比”而走向“北”，就會人心背離，失道寡助。

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”比的積極精神，就是從“不同”中求“和”，比學趕幫，向前向上，共同提升。誠如《國語》所言：“君子比而不別。比德以贊事，比也”。