信仰，如何在偶像劇里飄揚———再談韓國電視劇《太陽的后裔》

《太陽的后裔》 劇照 (資料圖片)

　　看完 《太陽的后裔》 已有一段時間了，但始終有一種聲音在耳邊縈繞———柳時鎮與姜暮煙，徐大英與尹明珠的愛情、忠誠與信仰，仿佛那迎著太陽，隨風飄揚的旗幟，給人一種“在黑夜里夢想著光，我的淚水是無底深海，對你的愛已無言，我的信仰是無底深海”之體驗。

　　由李應福導演，金恩淑、金元錫編劇，宋仲基、宋慧喬、晉久、金智媛主演的韓國水木迷你連續劇 《太陽的后裔》，講述了韓國特種部隊上尉，阿爾法組隊長柳時鎮 (宋仲基飾) 和外科醫生姜暮煙 (宋慧喬飾) 流轉于韓國與海外駐地之間的故事。只不過，該劇在我國國內一經播出，便再度引發“韓流”熱潮，成為國內“限娛令”后首部躥紅網絡的韓劇，不僅激發了觀眾的興趣，還將觀眾帶入了 《太陽的后裔》 所建構的“迷人”且凈化心靈的世界，激起大眾心中潛藏的，或被壓抑的心理需求，并為觀眾提供了一條彌補心理、情感缺失與精神追求的尋喚之路。

　　從本質上看，《太陽的后裔》 這股“韓流”在中國大陸的種種體現紛繁復雜，歸根結底均屬于大眾文化、消費文化的范疇。韓國編劇在作品的定位上一直遵循真實性的原則，這體現在種種細節當中。筆者觀察韓劇 《太陽的后裔》時，發現該劇所要展現的并沒有驚天動地的大事情，相反“它的節奏并不快，外部矛盾沖突也不激烈，故事盡量用普通人的命運、生存狀態和情感經歷為主題，基本上都是通過人的情感性格矛盾、生活細節來反映一些倫理道德的判斷和社會狀況的思考。”這使得 《太陽的后裔》 非常的接地氣，使觀眾有參與感。

　　再加上，該劇流露出的女權主義意識、家國情懷和對愛情的幻想，直接構成了超越于生活之上的“虛幻式”唯美、浪漫、至善至美的世界，使得被生活和工作所累的觀眾，找到一條情感的慰藉之方式，實現精神上的認同。因此，對 《太陽的后裔》 而言，是存在著泛藝術化影響特質，這使得它能迅速的抓住流行文化的脈搏，“迅速獲得流行文化的范本地位”。換而言之，《太陽的后裔》 中除了影片本身的畫質之美與演員之美之外，更為重要的是影片所傳遞的“保護美女、老人和兒童”價值觀。而這種看似簡單的信仰，卻承載了大眾的一個想象，也更為大眾所接受，同時也傳達出一種熱血情懷，從而達到凈化心靈的效果。

　　從人物設置上看，韓劇在電視劇中采取了明星策略，每一部火起來的電視劇都會有自己的“頭牌”像張東健、宋慧喬、金喜善、李敏鎬、金秀賢、宋仲基等等。“明星以視覺形象為存在形態和依托”構建明星敘事，同時也抓住了觀眾的期待視野，讓觀眾確定故事的主角和敘事接受，增加收視率。

　　韓劇 《太陽的后裔》 仍舊遵循韓劇一貫的“二女二男”的角色設置，而在這一組關系中是存在一種二元對立的關系，比如男主角宋仲基與女主角宋慧喬的浪漫愛情讓人羨慕，晉久與金智媛的悲情愛情則讓觀眾產生同情，由此，塑造出不同的人物形象的同時，角色人物的差異化形成了推動戲劇的張力。其次，在 《太陽的后裔》 中，幾個主要人物都有自己的追求，但追求的側重點各不相同，如太白部隊MOLE總隊長柳時鎮是以保家衛國為信念，胸外科專家姜暮煙以救治生命為信念，以及為錢可以出賣朋友，違背軍人的誓言的ARGUS(大衛·李·麥金尼斯飾)。只不過，在呈現生活、理想與信仰為原則的具體事跡中，筆者看到了批評與頌揚———對金錢的訓斥，對信仰的渲染，畢竟他們都為自己的人生追求付出了“代價”，或歷經重重考驗完成了愛情與守護的任務，或因為貪婪而承受著自作自受的結果。

　　此外，該劇之所以取得成功，就在于主人公柳時鎮 (宋仲基飾) 的“賞心悅目”：一方面宋仲基在外貌上具備偶像氣質，具有迷倒眾人之“魅惑”力。另一方面，特戰部隊大尉的身份讓人產生好感。但這一“身份”并不是國產軍旅劇 《我是特種兵》 系列中那種現實的軍人形象，因為它架空軍旅生活的同時，又通過軍人與醫生這一“符號”式愛情，完成了年輕人奮斗和勵志的故事，讓觀眾在“擬態環境”中看到現實生活中的愛情幻境，既無奈，又充滿著未知的希望。如此，觀眾就會隨著柳時鎮“進入”故事之中，形成某種情感的互動與投射。

　　在《太陽的后裔》 中，身為軍人的柳時鎮會為了正義而將小偷打得落花流水，為了義氣而勸告曾經歷過戰場生死的戰友，也會為了愛情而奮不顧身。可以說，柳時鎮就是一個簡單而又復雜的人。在柳時鎮的信仰世界，只有踐行“使命觀”，一方面以自己的行動維護一方安全，實行保衛之力；另一方面，又通過“反叛”的一面，完成一個既有生活追求又有大愛追求的“救贖”之舉。柳時鎮是一只為信仰涅粲的鳳凰，當他遇到姜暮煙的時候，他的人生觀、價值觀、愛情觀都發生了細微的變化，而在細微之處便使得柳時鎮這一人物形象更具有普適性與包容性。柳時鎮在外出休假時，在醫院遇到了令其為之心動的醫生姜暮煙，對其的行為產生了爭執———關于信仰與價值觀的矛盾。而這一矛盾，是從救治阿拉伯聯盟議長一場戲中才達到最大值的。救與不救，看似一個簡單的問題，卻因為參雜了政治因素而變得及其復雜。需要指出的是，當柳時鎮率領隊員對峙阿拉伯聯盟之人，讓姜暮煙進行手術，醫治議長時，柳時鎮信仰便發生了變化。

　　當然，在女主角設置上，這位被譽為“浪漫愛情劇教科書”的編劇金恩淑(代表作品“戀人三部曲”、《秘密花園》 《繼承者們》)，以女性的視角將她所熟悉的生活細節、憧憬的愛情，以及各個年齡女性的所思所想所愛毫不隱瞞地建構在宋慧喬這一符號之中，以此，通過姜暮煙與柳時鎮的純粹、唯美、浪漫的戀曲，來滿足現實生活中人們對理想化的浪漫愛情的追尋，真愛至上的渴望，以及無處不在的信仰精神。在 《太陽的后裔》 中，盡管姜暮煙遭遇醫院理事長“潛規則”的威脅，遭遇到無情的

　　打壓，無法申請到教授資格，但她仍以堅強自立、主動爭取幸福和挑戰傳統男性視點下的被動與順從，大膽張揚個性，用女性邏輯來主導自己的愛情、事業和生活，滲透出一種女權意識，深受觀眾 (尤其是女觀眾) 的認可，還傳遞出一份對于生活，對于愛情的幸福追求之美。

　　如果說以柳時鎮為首的特戰部隊是一面信仰的旗幟，那么以姜暮煙為首的，被派往烏魯克志愿服務工作的醫療隊則是“旗幟”的維護者、堅守者。無論是姜暮煙與柳時鎮的軍民愛情，還是徐大英與尹明珠的軍人之間的愛情，乃至醫生與醫生的愛情，都是一種以信仰為首的輔助，它們承擔起了生活與信仰的雙重之力。在 《太陽的后裔》 中，這一群體是互相影響、互相促進的關系。柳時鎮為了愛情，接受了姜暮煙所提出的更為普適性的信仰，而姜暮煙也深刻的領會到了柳時鎮的內心堅守。這樣一來，愛情便被賦予了新的寓意，關于信仰！

　　另外，在 《太陽的后裔》 中，它的敘事主體是“個人”，而不是“群體”。因此，該劇在凸顯偶像愛情時，分散了柳時鎮這一特殊人物背后的政治社會關系，并潤物細無聲地把個人敘事轉換成國家主旋律，在強調個人“小我”的愛情與友情生活時，觀眾也能在這一人物的設置上，看到一個軍人“符號”的另一個自我，既完成了電視連續劇的收視娛樂，又闡釋了某種思想境界，從中傳遞出信仰的力量。

　　(作者為知名影評人)