關乎文藝命運的三個問題

　　習近平總書記在文藝工作座談會講話中提出了“以人民為中心的創作導向”這一思想原則，圍繞這一原則，在文藝與人民的關系方面，“講話”闡述了文藝是黨和人民的重要事業、文藝服務人民、文藝書寫人民、作家(創作)的成敗在于人民、人民的要求是文藝前進和發展的動力、人民是文藝作品的(真正)鑒賞家和評判者等許多具體問題。這些內容概括起來可歸納為文藝服務人民、文藝依靠人民，以及文藝工作者的身份定位這三個問題，這是當前關乎文藝能否“創作更多無愧于時代的優秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”的根本問題。

　　首先，文藝服務人民。文藝為什么人的問題，一直是馬克思主義經典作家非常關心的問題。實踐證明，文藝為誰服務的問題解決得好，就會大大促進創作的繁榮，推動社會的進步，反之則不然。今天我們正處于具有中國特色社會主義建設時期，尤其是處于實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢時期，這就要求我們的文藝也必須解決好“為什么人”的問題，習近平在文藝工作座談會講話中提出了文藝要“以人民為中心”這一重要思想，對文藝“為什么人”做出了新的闡述。

　　在“講話”中，習近平認為“堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向，這是黨對文藝戰線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業前途命運的關鍵”，同時還提出了“把為人民服務作為文藝工作者的天職”這一觀點。在已經徹底完成了新民主主義革命的基本任務，完成了社會主義改造之后，在我國人民更加自信地建設中國特色社會主義道路并已取得輝煌成就的時候，將“為人民服務”放在文藝工作者的天職這一高度，就無一例外地為所有的文藝工作賦予了新的特性，將文藝為什么人的問題，提到了一個新的高度。這就是說，文藝為人民服務在今天已經不再是需要通過動員、做思想工作來解決的問題，而是作為一種“天職”，成為文藝工作者必須遵循的職業本分。依據“講話”對相關問題的論述，這種新的文藝服務人民的“天職”觀大體涉及到以下內容：“文藝要反映好人民心聲”，文藝工作者“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點”，“把最好的精神食糧奉獻給人民”。人民的要求是文藝前進和發展的動力，文藝作品的產生應該考慮人民的喜愛與審美追求的變化，藝術家要關注這種變化，適應這種變化，跟上這種變化。習近平認為，“文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領域都要跟上時代發展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。”文藝服務人民，就要武裝人民、宣傳人民、引領人民、提高人民。習近平指出：“要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”總之，“講話”提出的文藝服務人民的“天職”觀，在新的歷史條件下為文藝如何服務人民提出了要求。

　　其次，文藝依靠人民。基于對人民群眾創造歷史的深刻認識，在對待文藝問題時，習近平自然也把人民群眾作為可以依賴和信任的力量，在講話中提出了“人民是文藝創作的源頭活水”、“把人民作為文藝表現的主體”、“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”等許多新的觀點，對文藝也要依靠人民做出了深刻的詮釋。

　　習近平提出的“人民是文藝創作的源頭活水”，是在對毛澤東“延安講話”中所說的“人民生活”“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”基礎上，對人民與藝術的關系做出的新的闡發和認識。將“人民生活”變為“人民”，就使所要表達的意思從“文學藝術”的生活來源問題擴大到了文藝與人民相關的所有問題。文藝的美存在于人民之中，存在于人民的偉大實踐中，“把人民作為文藝表現的主體”所要強調的就是“要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造”。只有相信群眾、依靠群眾，才能寫出好的作品，進行美的創造。習近平要求，“作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”“人民是文藝創作的源頭活水”更是“信仰之美、崇高之美”取之不盡、用之不竭的源泉。文藝必須依靠人民，人民不僅為創作提供素材，而且還為創作提供思想，提供美的精神和形象。所以習近平指出，“一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”

　　“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”更是將文藝作品的評判權交給了人民，切實提升了人民群眾在文藝活動中的地位和重要價值，肯定了人民在文藝評判過程中的作用和能力。尤為值得一提的是，習近平還在重視和切實加強文藝評論工作時提出了“運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品”的觀點，將“人民”作為文藝評論的標準之一提出來，與“歷史的、藝術的、美學的”并列成為文藝評論的四個標準，這就以更加具體的方式確立了“人民”在文藝作品評論中的應有地位和話語權利。在馬克思主義文藝理論發展史上，關于如何評判作品的好壞優劣，恩格斯較早提出來了“美學的、歷史的”標準，并且認為這兩個標準是“非常高的、即最高的標準”。習近平在講話中不僅沿用了這兩個標準，而且又新提“人民”與“藝術”這兩個標準，使之成為四個標準，不僅體現了他對原有馬克思主義文藝理論批評標準問題的歷史繼承，同時也是他在新的歷史條件下，對文藝批評問題的新的創見，是文藝“依靠人民”的真實體現。“人民是文藝創作的源頭活水”、“把人民作為文藝表現的主體”、“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”這些論斷，充分體現了習近平對于人民群眾的信任和尊重，對于具有中國特色社會主義文藝事業繁榮發展的希望和期待。

　　第三，文藝工作者的身份定位。關于這一點，“講話”主要圍繞文藝工作者的藝術創造、藝術成就與人民的密切關系而展開，從文藝工作者對人民的態度、與人民的感情、創作方法的運用、創作素養的提高等幾個方面進行了具體論述。在世界各國文化交往與交流日趨頻繁的今天，文藝工作者還要善于向他人學習，擁有國際視野，表現大國胸懷，增強自己服務人民的能力與本領，這就必須“認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝”，尊重世界其他國家人民的藝術才能與藝術創造。習近平對藝術工作者提出的這些要求和期待，既體現出他對人民的深刻情懷，同時也在尊重藝術創作規律的前提下，為文藝工作者如何創作出優秀作品指出了道路。正如他所講到的，“能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”由此來看，作家創作上的成敗、成就的大小就在于他與人民距離的遠近，與人民關系的親疏，對人民是否忠誠，對人民是否真愛，能否深入群眾，能否把握人民的需求。

　　文藝工作作為黨的總體事業中一項重要的事業，在社會主義精神文化建設中具有舉足輕重的作用。解決好文藝服務人民、依靠人民以及定位好文藝工作者的身份，就能充分發揮文藝工作者的積極性，創造出更多優秀的文藝作品；就能為弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族精神，凝聚人心，團結力量；就能不斷提高人民群眾的藝術修養，滿足人民群眾的文化需求，在建設具有中國特色的社會主義文藝繁榮發展，實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢方面，做出更大的貢獻。