美學(xué)史重在美學(xué)思想史與審美意識史的統(tǒng)一

　　美學(xué)史研究應(yīng)該是美學(xué)思想史與審美意識史的互補統(tǒng)一，中國審美意識史是中國美學(xué)史的重要組成部分和堅實基礎(chǔ)。在具體的中國審美意識史的研究中，我們應(yīng)當力主器與道的統(tǒng)一，文獻與器物的統(tǒng)一，思辨與實證的統(tǒng)一，考古學(xué)、歷史學(xué)與美學(xué)的統(tǒng)一，以及多學(xué)科和藝術(shù)門類研究的縱橫交錯，并在當代意識與歷史意識的統(tǒng)一中實現(xiàn)其現(xiàn)實價值。中國審美意識的研究要始終結(jié)合中國歷史上的各種器物、藝術(shù)和日常生活來探討其形成和發(fā)展，將它們放在歷史發(fā)展的進程中來考察，既注重歷史聯(lián)系性，又注重時代特殊性，把田野考古和文獻資料相結(jié)合，強調(diào)從具體感性的材料中分析和歸納中國審美意識的形成、發(fā)展的規(guī)律和特點，并借鑒西方相關(guān)研究的方法，才可以將中國審美意識史研究推向一個新的階段。

　　——朱志榮：《論中國審美意識史的研究方法》，原載于2012年第5期 《廣東社會科學(xué)》